第一卷：翡翠原石之旅 第一百三十七章：武侠与江湖 (1/2)

两人上到二楼，吴双有些得意地把一个房门打开。

陈松有些惊讶地看着房间内的兵器。

足足有一楼大厅一半大小的房间内，摆满了各种大大小小的兵器架，上面放着各式兵器，有些刀剑甚至因为兵器架不够位置，就这样随意地放在地上。

“吴大哥，您又不用兵器，怎么还收集那么多？”

陈松随手拔出一把放在一个兵器架上的长枪，发现枪头都有些生锈了。

“喜欢啊！”

吴双笑道:“当时我也没想那么多，就是看着喜欢，就买了，这里面有些还是古董兵器呢！”

陈松抬头看了下基本把屋子都占满了的兵器，笑道：“你这也太多了吧！”

“哈哈，我还嫌弃少呢，华夏那么多朝代，每个朝代的兵器都不同，又那么多种类，我这连十分之一都没有收集全呢！”

吴双提起这个，很是开心。

陈松有些佩服地问道：“您不是真准备把所有种类的兵器都收集全吧？”

要知道这古代各类兵器总数所知道的就多达四百多种，单是在实战中最常用到的十八般武艺所涉及到的兵器，因为年代、地区和流派的不同，具体武器的名字古今就有十多种不同的说法。

我们的祖先为了防身和狩猎需要，很早就开始懂得制造和使用木棒、石刀、石斧等一类原始的兵器。

根据古籍记载，刀、枪、弓、箭为黄帝所造，“二八般兵器”是战国时代军事家孙膑、吴起所创。

到了商代，开始使用青铜铸造刀、枪、钺等兵器，到了汉代和魏晋时期，开始普遍使用铁和钢铸造刀、枪、剑等各类兵器，到了明代，“十八般兵器”才基本上定型。

十八般武艺所列兵器虽然大同小异，但在形式和内容上却十分丰富，有长器械，短器械。软器械、双器械；有带钩的、带刺的、带尖的、带刀的、有明的、暗的；有攻的、防的；有打的、杀的击的、射的、挡的。

最早是汉武于元封四年（公元前107），经过严格的挑选和整理，筛选出18种类型的兵器，分别是矛、镗、刀、戈、槊、鞭、锏、剑、锤、抓、戟、弓、钺、斧、牌、棍、枪、叉。

到了三国时代，著名的兵器鉴别家吕虔，根据兵器的特点，对汉武帝钦定的“十八般兵器”重新排列为九长九短。

九长是刀、矛、戟、槊、镗、钺、棍、枪、叉。

九短为斧、戈、牌、箭、鞭、剑、锏、锤、抓。

但现在普便对“十八般兵器”认为是刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、抓、镗、棍、槊、棒、拐、流星。

而这“十八般兵器”一词在古书中暂时还没有发现，明代谢肇《五杂俎》和清代褚人获《坚集》两书中都只有“十八般武艺”之说，而这两书所记载的“十八般兵器”为弓、弩、枪、刀、剑、矛、盾、斧、钺、戟、黄、锏、挝、殳（棍）、叉、耙头、锦绳套索、白打（拳术），也被称为“小十八般”。

“以前倒是有这种想法，现在随缘吧！”

吴双有些感慨道：“从小我就有个武侠梦，看到这类东西都喜欢得不得了，后面遇到你师兄，我成为了武者后，反而对收集兵器变得没那么热衷了。”

“为什么会这样呢？”

陈松满脸疑惑地看着吴双。

这不是成为了武者，对这些东西更喜欢吗？

“小时候我很喜欢听武侠故事，看武侠小说和电视，也非常羡慕武者能快意恩仇，后来我掌管吴邦后，发现事情好像不太一样。”

吴双略微思索了下，继续道：“就是我觉得刀剑这些武器是很包容的东西，更多是作为战争的代表，比如从哲学和艺术观来看剑，它是君子的代表，完美的化身，从战争的方式、社会的变迁、历史、军事等方面来看刀，它是杀戮和保家卫国的代表，和武侠其实并没有直接的关联，因为国之大事，在祀与戎，说明兵器的先进程度，往往是决定一个国家的强盛与否。”

吴双的话令陈松的心中掀起了滔天巨浪，他神色骇然地看着吴双。

这番理论完全和自己从小听到的是截然相反的，但又隐隐觉得吴双说得很对。

吴双叹道：“自古侠以武犯禁，人一旦有了比别人强的武力值，就会有些品德低劣之人不断去试探道德底线和法律底线，严重影响到普通人的生活，甚至是带去灾难。”

陈松好奇地问道：“那吴大哥您认为武侠应该是什么？”

吴双沉吟了下，道：“我觉得应该是像荆轲那样的！”

“荆轲？”

陈松不解地问道：“为什么？”

“他在行刺秦王的时候，无论成功与否，都是逃不了的，最重要，他不是为了自己。”

吴双一脸赞叹道：“只有这种为了人情或者一个义字赴汤蹈火，千里驰援，甚至是以性命相托，只求付出，不求回报，更没有利益上的纠葛的行为才是真正的侠之大义！”

陈松顿时沉默起来。

自古武者多如牛毛，比荆轲更厉害的也大有人在，但真正高风亮节，重情重义的又有多少？

更多的却是宛如流氓地痞般，四处游荡，目无法纪，惹是生非，甚至因为一个不顺眼或者根本不需要理由就能大打出手。

良久，陈松才苦笑道：“也许并不是每一个人都像荆轲这样，所以才会叫江湖吧！”

“哈哈哈，江湖江湖，鱼龙混杂…….的确如此！”

吴