第七十章 高卢殿三佛的下落 (1/2)

小杨村的生态，居然比马青二村和小马青村所在的丛林区还要丰富。

方咏恒在地底中不断的深入小杨村，不断的搜寻着神獒犬的踪迹。

神獒犬，方咏恒很快就发现了，却感觉有些奇怪。

他发现的神獒犬，不是一群，而是一两只，最多两三只一起，这些神獒犬在林中奔走，方咏恒仔细感知一下，这些神獒犬前进的方向似乎为同一个目的地。

除了神獒犬，方咏恒还发现一窝和箭豪鼠一样都有牛犊子大小的锦毛鼠，如一条金线一般向着某个地方前进。

方咏恒更意外的发现，小杨村的林区中，居然还有一尊状态悠闲的神怪？

是的，虽然对方有着怪物的外表，好比是方咏恒的四头护法神怪，也都是兽形神怪而非人形神怪。

那头神怪之所以被方咏恒一眼就认出，除了大地感知到对方那毫不掩饰的神怪气息之外，其形态实在太过耀眼。

那是一头肩高超过3米的巨大白象，左右三对象牙，六牙白象就是它无疑了。

这头六牙白象，正是如来的坐骑。

话说高卢殿，除了供奉清源祖师之外，却是有三尊泥塑佛像。

分别是过去佛，现在佛，未来佛！

也就是燃灯如来，释迦如来，弥勒如来！

如来就是佛，燃灯佛，释迦佛，弥勒佛！

而这头六牙白象，就是释迦佛的坐骑。

清源祖师是道教系神怪，而供奉清源祖师的高卢殿，却还供奉三世佛，原本高卢殿还将继续扩大，建一座天王殿，一座观音殿。

道教系和佛教系在同一座寺或观，受人供奉，这种情况，一般于乡镇常见。

就像有的家里，不只供奉三清，天尊，还有如来，观音，以及各地因地区风俗不同，所拜祭的神明也会有所不同。

好比是蒋杨村，仙公观拜祭的是《驱风上元君》，为一尊仙公，高卢殿供奉的是《清源妙高元君承孝仙尊敕令祖师》，而这两尊神明，都只是蒋杨村这地区才特有的神明，别的地区，就完全不会存在《驱风上元君》和《清源祖师》了。

至于如来，观音，天王，罗汉，三清，九天应元雷声普化天尊，雷公，电母等等神明，已成神话体系，受万众认可的神明，各地皆有信奉，也就各地皆有这些神明的常登菩萨种。

常登菩萨种并非特制佛教系的诸佛分身，各地供奉道教系的神明，其神明分身也统称为常登菩萨种。

这头释迦佛的坐骑六牙白象，也是常登菩萨种，是六牙白象被民众供奉的无数分身之一。

当然，六牙白象是借了如来的光，身为如来的坐骑，往往一些寺庙有供奉如来塑像时，也会将如来坐骑也雕上去。

所以六牙白象也和如来一起，接受民众的香火祭祀。

方咏恒本来有在奇怪，高卢殿的清源祖师已经出现，那么殿中的三尊三世佛，到底会什么时候出现？

前世时，第391号新手村并没有出现清源祖师，高卢殿三世佛这些神怪。

几乎末世降临的前两年，人类玩家都是在和怪物种战斗，神怪这种存在，有七成以上的新手村村民甚至都一无所知。

方咏恒若非出身英少会，和万家联盟的人有过接触，才多少知道一些内幕，万法铃成为天竹大士的善财童女，掌握强大的法术神通，猎怪物如杀鸡。

最后知道了有关神怪的信息。

虽然新手村论坛上，其实也偶尔会出现神怪的信息，却都寥寥数语，没有实际证据证明神怪存在。

前世的第391号新手村，直到末世降临后的第三年，部队势力，先是打通盘踞小杨村的那窝神獒犬，跟着转头横扫马青村，彻底打通进军乔阳镇的道路，经历极大的代价，终于攻下乔阳镇，正式建立起属于人类野区的第一座桥头堡。

那是在这个基础上，关于怪物种和神怪种的信息，才大白天下。

人们才震惊的发现，现实世界的所有石象全都觉醒为神怪，被人们信奉的神明，不再只是传说，而是成为活生生的恐怖存在。

最为可怕的就是那百米以上的神佛石雕，如高208米，屹立于中原大地上的中原大佛！

这尊神佛，乃是慈悲俯视芸芸众生的菩萨像，也就是大慈大悲救苦救难观世音菩萨。

只是，高208米的中原大佛一觉醒就神话级神怪，却不是谁的常登菩萨种，他是独立的个体，是至强的佛，中原大佛！

观音菩萨系的常登菩萨种太庞大了，本身观音有诸多敕令法号，每尊法号也都有各自的法相，如《南海慈航普度天尊》，《大慈大悲救苦救难观世音菩萨》，《广大圆满无碍大悲千手千眼观世音》。

这也使得末世降临石象觉醒后，这位神话级大能想要融合亿万常登，渡本尊登众神宝座，难上之难。

中原大佛也是观音体系中的存在，然而其觉醒后起点太高，直接就是神话级的神怪，轻易就可自成一系，是以，亿万观音常登，必然有一部分将入中原大佛体系。

更别说，还有许多距离神话级也只差一步的其它观音神怪，他们一样不甘心沦为常登，也想脱离桎梏，掌控自己命运。

种种念头在方咏恒的脑海里一闪而过，每次回首前世记忆，总让方咏恒有种时空交错的错觉。

林中的那头六牙白象神怪，虽为释迦佛坐骑，然高卢殿的释迦佛，只怕都只是镇级神怪而已，六牙白象自然也强不到哪里去，村级巅峰的神怪