第1623章 临出发前的告诫 (2/3)

等两位尼姑恭谨告辞，义银看了眼笑眯眯的明智光秀，哼道。

“笑什么？我好心给你半天时间，你却安排这些家伙来烦我。”

明智光秀笑道。

“圣人这话可是让我伤心了。

最近圣人的政治手笔良多，我以为您会担忧佛教诸派不满，这才安排了一出好戏给您瞧瞧，让您可以安心。”

义银哼了一声。

“一群烂泥。”

明智光秀摇头道。

“她们要是不够烂，我们才要担心。佛教诸派能烂成现在这样，也是两代幕府努力的结果。

镰仓幕府有镰仓五山，足利幕府有京都五山，都是把佛教诸派拆得粉碎，形不成合力，再选听话的尼官打理。

等您统一天下，新的寺院诸法度必将出现，她们心里都明白着呢，自然要讨好您，为日后的尼官位置争个上下尊卑。

至于一向宗，南蛮教，那都是您这位天下之主的麻烦，她们听话就行，这才是真正的聪明人。”

义银无奈摇摇头，明智光秀说得对。

统治者最害怕的佛教宗派，就是一向宗那种扎根农村，组织信徒，形成战斗力的尼官体系。

而像天台宗临济宗这种，已经彻底和村里的泥腿子说拜拜。

依靠寺院寺格论资排辈，打开门收香火钱，整个人都掉进钱眼里的得道高尼，的确是统治者最喜欢的类型。

宗教嘛，只要好好呆在寺院里坐地收钱，安抚老百姓甘心认命吃苦，就是最好的宗教。

像一向宗下乡到农村，给农民写信读信，治病救人，甚至陪着农民一起下地耕田，组织她们去寺院听课的宗教，是统治者最恐惧的。

今天你敢深入群众，明天我都不敢想象你能做出什么事来，杀，必须杀，要杀到一向宗不敢下乡！

从义银自己到整个武家集团，大家对织田信长攻打一向宗的行为都非常喜欢。

所以，义银在越前国和摄津国两个方向对织田信长让步，近畿武家的情绪都很稳定，除了倒霉的荒木村重。

因为越前国过去就是加贺一向一揆，摄津国过去就是石山本愿寺，那都是一向宗的地盘。

杀光这群和武家抢领地，自说自话搞地上佛国的贼尼姑，任何武家都不会有意见。

义银扯扯嘴角，说道。

“安心是安心了，但总觉得不爽。武家文化偏低，自从公卿覆灭，岛国文化精华都在寺院之中。

一想到这些代表岛国文化的尼姑，皆是蝇营狗苟，衣冠qín_shòu，我总是有些说不出的难受。”

明智光秀笑道。

“知识分子嘛，就是那个德行。脊梁永远是少数，读书人大多数都是懂得审时度势的聪明人，不聪明，也读不出书来。

其实寺院之中也有矜持自我，苦修德行的高尼，但这些人是走不上寺院领导岗位的，她们太有原则了，怎么和没有底线的同道斗？”

义银点点头。

“是我偏执了。”

说完宗派之事，义银看向明智光秀，警告道。

“我本应该已经出发前往关东，但却刻意等你回来再走，你可明白我的意思？”

明智光秀装作惊喜。

“圣人爱我宠我，不见我一面，舍不得走？”

义银无语，对这个厚脸皮的腹黑狐狸，他是真的没办法。

“扯淡！我刻意等你回来，就是为了警告你一句，别做多余的事！

我在关东之时，你给我老老实实呆在京都，替我看着织田信长，维护伏见城体系的政治成果。

织田信长如果做了什么过分的事，接到相关武家投诉，伏见城体系必须要起到监督劝诫的责任，不能让织田信长肆意妄为。

你听懂了吗？”

斯波织田两家战后在伏见城谈判，义银借此机会建立了政厅，织田信长拍着胸脯答应辅佐圣人，就有了协调政治立场的伏见城体系。

这是义银限制织田信长乱来的政治工具，在自己离开的时候，更需要发挥其应有的作用。

但如果义银知道，明智光秀回来之前，刚把假冒的老父亲送去安土城给织田信长当人质。

如果义银知道，明智光秀刚回来，细川藤孝就和她打招呼，让她帮忙替代行使京都兵站监督职权。

义银这会儿绝对会坐立不安，吓得都不敢去关东了，这根搅屎棍又想要被着自己干什么？

可明智光秀却不会告诉他这些，只是肃然伏地叩首，恭谨道。

“谨遵圣人旨意。”

义银点点头，端起茶汤喝了一口，总觉得有些心慌，又不知道慌从何来。

就在他刚要思索的时候，明智光秀抬起头，妩媚一笑。

“圣人说给我半天时间，这会儿应该还剩下小半天吧？”

义银一愣，摇摇头。

“再换地方，驱逐闲人，让蒲生氏乡看护外围？太麻烦，算了吧。”

明智光秀凑上前来，口吐芬芳。

“怎么能算了呢，不换地方也行啊。”

义银一眼扫去，茶室位于庭中，四面拉门虽然关着，点着暖炉，但纸门倒影却能映在外面，被侍奉的同心众看到。

他皱眉道。

“别闹，会让人看到的。”

明智光秀媚笑一声，钻入桌底，凑到义银跟前，自顾自活动起来。

这茶室的榻榻米是下沉式，方便主人平视观赏茶艺，所以中间的茶桌下是空的，正对义银的双腿。

义银下身一凉，表情一僵，小心翼翼看向周围，嘴里低吼