第1185章御台所改嫁 (2/3)

她说道。

“其二，乃是织田殿下提议的洛中法制，亦是不妥。

侍所腐朽，不堪重用。所以，历代足利将军早已用足利马回众替代侍所，维持京中守备。

织田家的军势现在盘踞京都内外，若是给了她们正当的名分，以后不好收场。”

侍所就是个空头牌坊，京都的守备早就不是侍所负责。织田信长以侍所失职为由，想要染指京都守备，居心叵测。

真让织田家把持了京中的军权，幕府上下谁能睡得安稳？

没有名分，织田军迟早得滚蛋。若是给了名分，那才真是后患无穷。

足利义昭点头道。

“伊势大人说的是，但我现在还用得上织田家，有些事也是迫于形势难以启齿，为之奈何。”

伊势贞教说道。

“既然不好明着拒绝，那就用其他办法规避。

织田殿下提出洛中法制，能够完善京都守备，这是大好事，我们当然应该接受。

但幕府自有幕府的规矩，评议之时会有幕臣提议，由仁木义政大人担任京都守备，由足利马回众负责执行，您看可好？”

足利义昭一愣，之后大喜。

“好，这个办法好。”

洛中法制是织田信长提议的，这个面子可以给她。但法制中的细则，肯定要经由幕府评议通过。

只要评议的结果，不用织田家，而用足利义昭的臣下和军势，洛中法制的实施当然就没有问题。

无非是换个外壳，内核不变。

伊势贞教敢这么有把握的保证，就是充分利用了幕府运行的规则。这是幕臣的老本行，走程序。

足利幕府建立之初，是沿用镰仓幕府的御家人制度。简单来说，就是御家人为将军奉公，将军给予恩赏的公平交易。

镰仓幕府是第一个武家政权，草创新法，问题当然很多。

御家人制度最大的麻烦，就是奉公恩赏的可持续性。

天下的土地是有限的，但御家人却可以繁衍生息，越来越多。

为了保证奉公恩赏的武家政权核心理念能持续稳定，镰仓幕府恩赏御家人一直是很吝啬的，以确保自己手上有足够的狗粮安抚忠犬。

但这个扣扣搜搜，量力而行的正循环，被蒙古入侵打破了。

为了抵御外敌，镰仓幕府被迫在九州布置重兵，动员了大量御家人参战。最后蒙古入侵失败，但镰仓幕府的御家人制度也随之崩盘。

在对抗蒙古的战争中，大量的御家人远赴九州，付出了极大的代价。可是以镰仓幕府的经济能力却拿不出足够恩赏，只能被迫赖账。

武家政权的基石是奉公恩赏，镰仓幕府自己坏了规矩，就怪不得武家们武装讨薪。

足利家崛起，重建了一个松散的武家联盟，延续了奉公恩赏这套武家核心价值观。

三代足利义满在足利幕府稳固之后，吸取镰仓幕府的教训，改革幕府制度，用守护体系替代了御家人制度。

从此，足利幕府与御家人之间隔了一层，就是守护大名。足利将军不再对所有御家人负责，而是将地方托付给了守护大名管理。

有了守护大名这层包工头，足利将军就不用对地方武家的奉公给予恩赏。地方上恩赏不公，就是守护大名失职，与足利将军无关。

虽然下放权力，使得幕府的权力大大缩水。但足利幕府原本就是武家联盟的组合体，足利将军的权力从来就没强势过，又何来缩水？

地方御家人好处理，丢给守护大名，足利将军就不管了。但幕府中枢的直勤御家人，足利将军不能不管，不然就真成了光杆司令。

足利义满把直勤御家人改成了奉公众，以当参奉公制度规范幕府运转，这就是幕臣们的来历。

幕府的运转依赖幕臣管理，奉公众评议诸事，予以实施。

所以，织田信长的洛中法制想实施，必然要走程序，通过奉公众评议。

伊势贞教在幕府玩了一辈子官僚主义，最擅长做这种事。只要足利义昭点头，她就可以办妥。

幕臣们待罪之身，当然不会忤逆新主子的要求。

给她们一点暗示，她们就会把尾张来的乡巴佬，安排得明明白白，让织田信长知道什么是规矩。

幕府运转两百年，内部扯皮拖后腿的把戏都给玩成了艺术。想要成事不容易，但要坏事却很简单。

不管织田信长提出什么建议，只要足利义昭不愿意，幕臣们都有办法在评议过程中，把建议扭曲到织田信长自己都认不出来。

足利义昭不住点头，对伊势贞教主动出面为自己分忧的做法，非常有好感。

伊势贞教也是心情不错，她说的两件事都得到了足利义昭的肯定，也给了她继续谋划的底气。

于是，她说起最敏感的话题。

“老臣之前口出狂言，对御台所心存疑虑，实在是罪该万死。

御台所乃是千年不遇之武家奇男子，须眉不让巾帼。不论人品能力，都是人中翘楚，武家楷模。”

伊势贞教把斯波义银一顿狂捧，让主位上的足利义昭疑惑得看着她。

这老妪什么意思？是不是后怕想要反悔？心里有些不满，但足利义昭面上不住点头称是。

她还不是足利将军，现在的足利将军家的主事人，河内源氏嫡流的牌面人物是斯波义银。

足利义昭只是被斯波义银看好的足利子嗣，能不能上位还需要斯波义银点头，当然得时时刻