第一百一十一章 鸿蒙！ (1/2)

以力证道！斩三尸证道！功德证道！

这三大证道成圣之法，江辰怎么可能没听过？

别说是上清洞玄经中，对此有所介绍。即使是没有上清洞玄经，江辰身为一个穿越者，也已然早就对此有所了解了！

所谓的以力证道，即是以自身力量凌驾于天道之上！开破大道法则，成就圣体！从古至今，以力证道者唯有一人，那便是当初开天辟地的盘古大神！

而盘古是否成功了，这一点众说纷纭。但自从他开辟天地并且身化万物之后，便就再也没有出现过了。而后世或许也有尝试以力证道者，比如说传说中曾与天道敌对的“魔道之祖”，但却也失败了！

所以说，这以力证道之法，是最难的。

斩三尸证道，则是最为正统的证道成圣之法。要求的则是道家的“斩却三尸神”，这三尸神，分别为善恶执三尸，将三尸斩却，再合而为一，便能够成就与天道相同的衍生。也就能够加以证道！

但是，斩三尸证道从开天辟地伊始直到现在，也只有一人成功。那便是传说中的道祖鸿钧。而且，鸿钧是封神演义出现的，并且不被正统道教所承认，在西游真界是否有这个人，还未有定论。

至于其余的天道六大圣人中，也仅有“太上老君”斩却了善恶执三尸，但却因为“太上忘情”的缘故，未能够将三者合二为一，融合于一体。因此无法斩却自我之尸！

其次便是灵宝天尊，斩却了善恶二尸。却因为截教的缘故，无法斩却己身“执念”。因此也未能斩三尸成圣。

至于功德成圣，则是以大功德，大福缘获取天道之承认。也是最常见的成圣之法。

六大圣人本质上，都是功德成圣。虽然他们都尝试过斩三尸成圣，但最终能够将三尸皆斩去的，却一个人也没有。

……

……

从三者的收益上来看，毫无疑问若真成功了，那以力证道，乃是凌驾于天道之上。

斩三尸，则是与天道平起平坐。而功德成圣则是处于天道之下，不得违逆天道！

因此圣人虽然不生不灭，难以身死。但实际上却也不然。虽然圣人达到了道之极致，却未有以功德成圣者例外。

也因此，《封神演义》的最后，就连太上老君，也被迫服下陨圣丹。甚至可以说天道可以主宰圣人的生死！如果是斩三尸或以力证道，天道就无法做到如此了。

当然，别说是以力证道了。就连斩三尸证道，除了鸿钧之外，也是没人成功的。

所以说，从以上三种方法来看。最简单的毫无疑问是“功德成圣之法”。而以力证道，则是最为困难……

当然，实际上嘛，对于江辰来说，三者都很困难！也都是几乎做不到的。

要不然，哪怕是功德成圣也好啊！只要不违逆天道。那便与以力证道也相却不远了。而正所谓“天道不仁以万物为刍狗”，天道至公，绝无偏袒，也不会没事找事。江辰没事闲的为什么非得逆天呢？

但是功德成圣，如今也已然是几乎不可能的了。毕竟连三皇那等大功德都不能成圣，江辰并不认为自己能够创造出比三皇更大的功德。

从江辰的看法来说，三者收益最大的，应该是以力成圣的法门。

毕竟，功德成圣说到底是处心积虑累积功德的一种方法，或许有与之相配的功法，但价值应该也是不如以力成圣的法门的。

所以从本心而论，江辰想要学习以力证道的法门！

不，从本心而来，江辰更想大吼一句来一声“我全都要”！

不过真要让他选择的时候，他却顿了顿，看向祖师说道：“祖师，这三者……我也不知道哪种更适合我。所以但凭祖师吩咐，祖师教我什么，我就学什么！”

江辰最终，将这个难题扔给了菩提祖师。

“这猴儿……”

菩提祖师略微一愣，随即便不由得笑了笑。这还是江辰第一次见到菩提祖师如此作态！

看来，菩提祖师似乎心里也很开心……

“猴儿诡谲。若是让我来教你，等日后你无法学成，反而要回来怪罪于我。呵呵……也罢，既如此。那我便传授你一门道法吧。成与不成，就要看你自己的机缘了。”

菩提祖师微微笑了笑，道：“你附耳过来。”

“是！”

江辰顿时心中大喜，连忙贴耳过去。

只见祖师轻轻地抬起右手，随着微微的光辉闪动，他右手的双指并成剑指，轻轻地点在了江辰的耳垂之上！

顿时，伴随着无数饱含道法至理的文字，祖师低沉的声音响了起来！

“此法，名曰……「鸿蒙」！”

“鸿蒙者，乃是为宇宙未分，时空皆无“时”的存在，为宇宙时空等一切万物的元气，一切概念的起源，所有时间空间的原初状态，又可称之为混沌！”

“此法，乃是当年三清当中灵宝天尊证道之后，以圣人的体悟，对道法的理解。乃是从圣人的角度创造出的道法总纲！可以说，乃是汇聚灵宝天尊无限感悟的功法！但是，灵宝天尊虽然感悟出了此法，却因为其已然功德成圣的缘故，无法去证实此法的可行之处。其中的道理虽然从道法之中得来，但能否成功，却还是未知之数。”

“虽说如此，若猴儿你能够对此法有些心得体会的话。虽然难以成圣，但成就大罗，却是轻而易举的！只是你若学会此法，那便是继承了灵宝天尊的门庭。日后若被其他圣