第234章 善恶总难分 (2/3)

够冷的，让所有的伙计们都打了个寒颤，他们终于想起来了，声聚变的容器来源。

范东明也黑化了：“嘿嘿，人皮鼓，灵骨塔，走的人头搭成的圣路，献出全部有家财的虔诚，最后死了，灵魂还是别人获得晋升的垫脚石，声聚变的能量，有回报信徒一点点吗？”

他是搞历史研究的，说出来的话就像是考古挖掘现场中，还真的是见骨见髓。

莫辞又加了一码，说得更透：“佛门本来是一个很残忍很恶心的宗教，后来得了方便法门，便披上了一层慈眉善目的外衣，但不管外表再和善，还难以掩盖它压榨底层供奉信众的真面目。”

头脑风暴里好像卷起了阴风阵阵，更寒冷了。

老实人阿隆索也沉重地自责起来：“其实，教会也有同样的嫌疑，我们向信众们承诺的死后天堂，终究是做不到的，而信众们向我们提供的信仰之力却成为了我们切切实实的助力，天堂只是少部分人的，大部分人呆在地狱里。”

范东明还是文人风骨，说话善了些：“天下乌鸦一般黑，你们那算颜色较浅的一只了，毕竟只要信仰能量，没要命。”

可梅哲仁不给面子，直戳戳地说心迹：“不是不想要，而是要不了，教会没有佛门的声聚变的法门，以教会跟墨矽的交情，要真的有这个法门，他们也会跟佛门一样。”

阿隆索还老实地受了：“想来也果真如此，我也同意这样的观点，都不是圣人，或者说都是披着圣人衣冠的恶狼，没有多少人能拒绝得了这样的诱惑，即便是我也不确定，有能量灌注时我也是很开心的。”

伽德莱克刚才的内疚是怕落了恶名，这会倒是深刻地自我剖析起来。

“现在想一想，刚才骑士们获得的能量都是活死人的贡献，而教会在其中也起到了既不名誉也不光彩的作用，我觉得我应该代圣主向活死人谢罪。”

要不是这两个老伙计有这样的认识，估计梅哲仁跟他们也说不来。

说到了这个程度，程丹心也不怕问了，他又关心起了细节：“知道通道是什么时候停下的吗？”

莫辞依然很刻薄：“那还用问，肯定是斩断天地之桥之后，要模因的时候当然会很积极，让他们修桥铺路，除非是邀买人心，不然绝对是一万年不动弹的。”

梅哲仁轻轻地报了个“大约七百年前”就不再说话，范东明倒是帮他说完了：“那就对上了，呵呵，三百年前四百年后原来是这么个说法。”

莫辞对推演的事最敏感，想想不对，便出声了：“不对啊，三百年前四百年后是指从刘伯温自己那算吧，老梅说的七百年是通道停止的时间。”

梅哲仁倒不会让范东明帮他承受火力，给出了肯定的回答：“老范说得对，自然环境的改变影响水蓝的大天线不是一天两天的，即便所谓的斩断天地之桥，也不是马上生效，而是有一个过程，”

“可这跟推背图又有什么关系？”

莫辞有些摸不着头脑，他本来是想问梅哲仁的，但没想到竟然是伽德莱克给出了答案。

“我不知道星华玄门的预测是什么样的内容，但我知道，如果佛门在一个与我们这个世界能级相近的维度建立一个世界，那么按照平行世界的理论，他们会对维度的走向有一个大体的推导，因为两个维度之间有时间差，一个维度的大体走向能从另一个维度推导出来。”

莫辞听着有道理，可还是没有明析关系啊！

梅哲仁帮着补齐了：“还没明白？模因不是随便要的，而是有指向性的，如果时间流速不一致，那么社会发展的大体脉络是可推算的，而金箍棒正好就是时间效应通道。”

莫辞终于有些开窍了：“难道是佛门知道这边的社会发展趋势，然后有选择地对他们不利的思维体进行收割？”

梅哲仁帮他确认了：“对，正因为如此，才显得他们更可恶，根本就没有善恶观念，他们只讲利益。”

“那刘伯温？”

张令引又接上了：“他也知道这个，应该他在那边也有上线呢，他斩断天地之桥，又把风声放出来，接着还把这边的发展脉络捅出来，是揭了佛门的短。”

梅哲仁继续建模：“然后又因为他断开了通道，所以他就只能知道在通道断开的节点的前三百年后四百年的推演结果，也就是时间效应通道没有了之后他们就无法推演一段时间的后续了。”

“明白了，原来是将佛门的行径留下证据，让后人能看到，有佛门和没佛门左右世俗发展会产生什么变化。”

莫辞还不忘总结一下，其实一帮人里也就他没想明白，搞文学的逻辑一般都不太行，因为想象力要挣脱逻辑的束缚。

范东明这才回报了一箭：“就是这样的理解，不知道的把推背图当成了预言，这才是大谬误。”

这时程丹心又突发奇想：“佛门可以不问因果，只选对他们有利的模因来利用，我们可不可以按人共体的善恶标准，对一些人奸进行处罚，也算是清算他们的罪恶，同时回馈水蓝？”

梅哲仁则心有戚戚：“这也正是我想说的，活死人的问题总要解决，没有了活死人之后，我们的场域能量从何而来？声聚变确定是一把利器，但要考虑使用的度，我们总不成向佛门看齐吧？”

程丹心看到了核心：“那就得定一个善恶的标准