第五十四章：白桦林 (1/2)

林晓光本来不打算在《青年文摘》中新加入文艺评论这个栏目。

不过，来自邵小兵之流的打压，让他意识到不加入还真不行，就像伟人说的，舆论阵地，无产阶级不去占领，资产阶级一定要去占领。

这一点上，他极为佩服伟人他老人家。

在北平大学生文艺领域，总要决出一个胜负，而文艺恰恰是和舆论宣传密切相关的，不管是五四文学社打败清华文学社，还是后者打败前者，舆论阵地绝不能丢失。

所以，十月刊的《青年文摘》，便新加入文艺评论这一栏目。

第一篇文艺评论就是他自己写的，文学性与大众性的冲突：赵树理的选择。

新中国文学史上，有一个人不得不提，那就是赵树理，有一篇文章不得不说，那就是《小二黑结婚》。

他将这篇评论发出去，没想着让邵小兵那帮人投降，只是表明一个态度。

大众文学低俗粗鄙，这个帽子，他不戴，《青年文摘》不戴。

此外，那就是针对人民大众，针对青年大学生们，让他们看到这则评论，不至于人全被拉到五四文学社的阵营去。

此时，北大静园六院，中文系文学专业课堂。

吴组缃教授拿出一本书，指着上面：“这本青年文摘，你们应该都知道吧？燕园对面的清华园创办的。”

未来的苏南省副主席黄蓓佳抬起头。

未来创作了《刮痧》剧本的王小平直接回答：“老师，是的，这是清华文学社的社刊，已经发表两期了，是没考上北大中文系的林晓光主编的，他就是《青年文摘》的总编。”

未来写出经典室内剧《我爱我家》剧本的梁左，竖起耳朵倾听吴教授说话。

“你们都看了吧，觉得怎么样？”脑袋铮亮的吴教授微笑着。

课堂上，不能大放厥词，发言要言之有物，不然在坐的同学和老师都是行家里手，难免贻笑大方。

更何况，这里是北大中文系，面对清华文学社创办的社刊《青年文摘》，你是表扬好呢，还是批评好？

表扬的话，好像有点长他人志气，灭自己威风。

那么批评呢？当然不能因北大清华之争，就狭隘粗暴说对方不好。

还是那句话，要言之有物。

很多人都没说话，都思考着，斟酌着言辞。

吴教授见状就笑了：“先不说别的，就以这篇文学批评而言，你们觉得怎么样？”

同学们便纷纷开口。

未来的中国作协副主席陈建功说道：“我们前面学过，文学批评有五种模式价值，lún_lǐ批评、社会历史批评、审美批评、心理批评、语言批评和身份批评。”

“这篇批评里说，新文学实质上只是少数都市精英学生的狂欢，新文学如何走到最广大的民众当中去？如何走到西山黄土沟沟里千万农民身上去？”

“赵树理选择了一条新路——既不同于鲁迅的启蒙立场，又异于沈从文的乡土神话，他说，不想成为文坛作家，只想做一个‘文摊’作家。”

“于是就产生了新文学乡土小说，赵树理的探索受到热烈欢迎，且探索中包含某种思想，纵使这思想不见得如何高深，却恰到好处地附和农民们的期望。”

“愿意放下身段走入大众，这已经足够伟大，我觉得说得挺对。”

吴教授闻言，看着若有所思的同学们，便笑了：“看来同学们的心胸很开阔，并没有因为是对面学校的，就因此而产生的偏见，这很好。”

“须知，傲慢与偏见是人都有的，你们作为文学专业学生更要克服它。”

他看着一个个学生，不明觉厉的宋红，正翻着《青年文摘》的查建英，若有所思的黄子平，忙着记笔记的刘志达。

“我一直反对文学领域，动辄这主义那主义，反对这反对那，作家写作的时候，尽量不要考虑主义，还没落笔，就已经圈定主义，这等于是教条和八股。”

吴教授继续说：“胡适说过，少谈些主义，多研究些问题，这话我也要送给你们。”

“文学上，少谈主义，多学多看。”

“学习毫无自私自利之心的精神，做一个高尚的人，纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”

林晓光并不知道他的光荣事迹传到北大中文系课堂。

他正在躲一位中央音乐学院来的同学。

而且还是一个女同学，据说，人长得挺漂亮，是他的歌迷，特意来请教的。

可林晓光怕了，不敢见她。

作为音乐迷，他只会弹吉他，追女孩子用，别的音乐上的东西，如古典主义、浪漫主义、印象主义、表现主义、古典现代爵士乡村什么的，他都不懂。

他只懂得，摇滚就是歇斯底里，民谣就是浅唱低吟，流行就是谈情说爱，电子就是动次打次。

所以，当白杨说，有中央音乐学院的学生来找他时，他直接溜了。

清华文学社待不下去，宿舍也不安全，他只好跑到教职工家属院，以此躲避外面的纷纷扰扰。

“徽徽，我们今天接着上课。”

林晓光翻一下课本，然后直接合上。

他看着身上裹着厚衣服的傅徽，问：“安庆的天气和北平不同，你知道为什么不一样吗？”

“当然知道，因为一个是南方，一个是北方，这还用问吗？”

林晓光给学生上课，从来都不是按部就班，强行灌输的那种填鸭式的教