第二卷 位面争霸 第二百三十七章 一怒入魔枉死城的意义 (1/3)

最新网址：.ken老和尚看得心如刀绞，却又无可奈何，悔恨不已，若非为护佛宝，又怎会遭此杀戮，若非执意留在佛前，又怎会让僧众丧命，老和尚修行了六十余年，波澜不惊的心中竟然涌起阵阵恨意，他恨自己，恨这群恶魔，也恨佛。

鲜血在地上恣意的流淌，犹如在老和尚心中不断蔓延的嗔恨，平日里念过千百遍的佛经，此时却一句也记不起，他的眼神渐渐变得迷离，地上的鲜血中，倒映出一尊佛像，面色狰狞，颜色鲜红，红的可怕。

此时佛殿中，僧众与孩童已被屠尽，“为护佛宝，让这么多人惨死，值得吗？你保护佛宝，佛可曾保护你们？”

薛人屠从怀中掏出一尊金佛，戏虐说道:“我在来此寺途中，见到了几名行色匆匆的僧人，杀了之后，竟得意外之喜，不知这个，可否就是你等舍命相护的佛宝？”

原来金佛，只是杀戮的一个借口，他早已拿到了金佛，却还不肯善罢甘休，要将忤逆自己之人屠戮殆尽。

老和尚缓缓抬起了头，他看着自己以及众僧侣虔诚跪拜多年的佛像，佛像还是以前的佛像，然老和尚却已不再是以前的老和尚了，他迷离的眼神渐渐变得清晰，却是双目血红，满是恨意!

他恨诸佛不公，恨菩萨不佑，恨恶人肆虐，恨众生皆苦，恨佛法三千，无一可救人，也恨佛法三千，无一可杀人。

他心中猛然想起藏经阁的角落里那册叫的禁书，他知道，此咒一念，便堕入修罗道中，无论生死，再也与佛无缘。

但他却丝毫没有犹豫，双手结印，手势不断的变换，口中诵出了夺命梵音，供台上，佛像陡然裂开，平地里刮起了一阵邪风，地上尸山血海，被风一吹，整个佛殿里充斥着血腥的气味。

薛人屠见此大惊失色，“杀了他，快杀了他。”兵丁上前，手持刀剑向老和尚砍去，欲将其碎尸万段，然老和尚身上涌出数道黑气，凡是触碰到的兵丁皆化为一团血雾，无人再敢上前。

“走……赶快走，快点离开这里。”薛人屠惊恐喊道。然却为时已晚，老和尚口中诵出最后一个音符，声音戛然而止，佛殿中腥风大作，天色忽明忽暗，最后变得血红，一切都笼罩在血红色的光晕中，幽暗可怖，每个人都感到了彻骨寒意。

薛人屠带领兵丁逃出佛殿，来到寺院，空中电闪雷鸣，有红色的血雨滴落下来，空中弥漫着血腥的味道，血雨腥风中，地上忽然涌出了无数骷髅、恶鬼，向着薛人屠以及兵丁扑去，

鬼影森森，避无可避，顷刻间哀嚎声，惨叫声，鬼哭狼嚎声不绝于耳，整个寺庙犹如一个人间炼狱，这便是修罗场。

老和尚双目血红，手持禅杖，耸立于佛殿门前，注视着外面的惨象，毫不悲悯，善恶有报，恶人当诛，若佛不为，那自己便摒弃佛心，若修罗有道，那自己便为修罗，行修罗之法，惩恶扬善，救济世人。

片刻之后，恶鬼退散。整座寺庙除了老和尚再无一活人!老和尚将寺中的尸体安葬，而后走出了自己修行六十余年的寺庙。他要用这修罗之身，行佛陀之事.....

谢必安道:这老和尚由于救人心切，使用了佛门的禁忌!到后来虽然再不能够修得佛门正果，但也算是功德无量。

杨卓超问道:算作是佛门的禁书，那老和尚一念此咒便堕入修罗道中!佛门的包容性又在哪里呢？但我觉得佛教理应当大开方便之门，度化这些有缘之人归化西方世界。而不是把这些划得很清楚!

谢必安叹了一口气说道:上仙有所不知，六道相对非常之严格!那修罗道本身来说也偏向于魔道，与佛门的宗旨是背道而驰的。所以，既然已经沾惹了魔道，也就无法回头了.....

杨卓超又道:其实无常大人有没有发觉，我们今日所说之事，又回到了以前的那句佛门之语:是否是“放下屠刀便可立地成佛”!

谢必安再叹了一口气道:关于这个问题，我们就不要再作探讨了吧.....!魔道魔族也有它们自己的生存之道，就像眼前这厮杀的场面。不过上仙可知道，成魔似乎也不是特别容易之事!

而还有比成魔更加艰难的事情，并且形成的条件也比较苛刻!

杨卓超流露出了一丝比较感兴趣的神色!因为他深知，越多了解一点今后对手的讯息，越能够在以后的对立中占取到一个有利的位置!

谢必安看到他感兴趣，便接着说道:这种东西叫作“魇”，据说人死之时处于极大的愤怒、仇恨和恐惧之中，死后怨恨不散，有些怨力强的能生成厉鬼，而有的则可化为“恶魇”。

自古就有九魔一魇的说法，意思是世上能生成九个魔，也不一定形成一个魇!而九个魔的凶厉，也比不上一个魇。

魇之所以难成形，主要因其生成需要苛刻的外界条件，首先必须是人员大规模的惨死，才能保证足够的怨念凝聚不散，

而且死者尸体必须原样保存，不能有腐烂和风干，也没经过其他处理，凶灵才能附到自己的身体上形成魇。

过去，只有遭到大屠杀或者瘟疫的地方，且荒芜多年，才有可能形成恶魇。还有一种说法是，魇为人死之后，不记得自己已经死了的灵魂，阴气重的人可以看见，而在光的照射下没有影子。

古时有一人名叫李敬宗，逢灾年，地里颗粒无收，家中无米下炊，便带着妻子投奔一远房叔父，想要在其手下寻一份差事养家糊口。

其叔父李