第二卷 位面争霸 第一百八十六章 日蚀月蚀 (1/2)

最新网址：.ken杨卓超在想通了这些西方佛教所倡导的因果关系之后，已经豁然开朗!他接着对那白无常谢必安说道:无常大人，你说阿修罗王有没有这个实力，来与整个须弥山上三十三天的“二十诸天”天众相抗衡呢？

毕竟他的阿修罗一族虽然人多势众，但要真的打起来，你知道的!神仙打架.....非同一般啊!

白无常谢必安说道:那阿修罗王是佛国天龙八部护法神之一，又是一位好战的恶神。这新的一代阿修罗王已经不是那个“罗睺”了，而是一个叫作“波旬”的大魔王!

据传说此魔王已经痛改前非，立地成佛了!所以才会加入到八部天龙之中，成为护法神之一。但据我分析，这其中可能另有着一些隐情.....

要说这个事情，我们还得从阿修罗王这个西方佛教的名称说起!

佛经里记述阿修罗王与帝释天主争斗的故事很多有一位大阿修罗王，名叫罗睺。住在须弥山之北，大海之底。海水浮悬在他宫殿之上，四面的风护持着宫门。

他的王城纵广八万由旬，内外七重城廓，高达三千由旬。金城银门，园林清泉，众鸟合鸣。他的身形高出须弥山一万由旬，高达二万八千由旬。

每月十五日，到大海中化现巨大的身体，海水只淹到他的脐下，头却高出须弥山顶，手障日月。日月天子见其丑形，惊恐害怕，不敢出来，所以天地失去光明。

在阿修罗王游乐观赏大海和须弥山时，有一股自然之风，吹开了天宫之门，此风吹地地净，吹花花开。阿修罗王的五位大臣，第一名叫捉持，第二名叫雄力，第三名叫武艺，第四名叫头首，第五名叫摧伏，护卫在阿修罗王的前后左右。

阿修罗王看到天宫之后，心中忽而想:我有这样大的威德神通，力大无穷，又有这么多的文臣武将，为何处于忉利天宫之下，日月诸天神在我的头上来往行走？我一定要捣毁天宫，取日月作我的耳珰。

大阿修罗王越想越愤怒，决心与天战斗。便命令舍摩黎和毗摩质多两位阿修罗王，以及诸大臣武将，各备兵马武器，前往天界，与天开战。

当时阿修罗王的部属难陀和跋难陀大龙王首先出发，用龙身缠绕须弥山七周。须弥山立刻山动云布。两位龙王又用龙尾拍击大海，掀起重重巨浪，汹涌的巨浪盖过须弥山顶。

忉利天主见此情景，便对天神天人说:“阿修罗王又要与天开战了。海中的诸位龙王，伽楼罗神、持花常乐二鬼神，你们各持武器，率领天人先同阿修罗王交战。若是不能取胜，就奔向四天王宫，不得让他反上天宫。”

忉利天主先报告给了帝释天主。帝释天主又通报天宫诸王，阎罗王，他化天王，无数天王天神，天兵天将和各海的龙王都到帝释天宫集中。帝释天主命令说:“我军要能取胜，一定要活捉阿修罗王。把他五花大绑带到善法堂，让我看看他。”

大阿修罗王也对他的文臣武将下令说:“我军如果能取胜，一定要活捉帝释天主。把他五花大绑带到七叶堂，让我看看他。”

两军大战，兵刀相接，互相厮杀，但无伤亡，只是被击中者，感到疼痛苦恼。此时，帝释天主现身变化，身形巨大，头有千眼，手执金刚杵，头出焰火，向阿修罗王奔来。

阿修罗王的官兵见到后，恐惧惊慌，不敢再战，纷纷逃奔。帝释天主率军乘胜追击，阿修罗大败。天兵天将活捉了阿修罗王，押解到了善法堂。

不知什么原因是阿修罗逃出了善法堂，在“修罗之界”集结妖魔威胁着传世大地。

所以佛经中说虽然它是佛国六道众之一，天龙八部神之一。但是说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。

说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。

中说:阿修罗王的前世曾是一个穷人，住在一条大河边，经常过河伐薪担柴。大河经常发山洪，水深浪大，他曾数次被河水淹没，幸而生还。

一次打柴人渡河担柴，身没急流，无所救持，随浪漂转，即将死亡;奋而挣扎，幸而又出水得救。

此后不久，有一位辟支佛化为佛门僧人来到打柴人家门口，化缘乞食。这个打柴人看到佛门僧人来到自己家中，感到十分欢喜，竭尽家中所有食物，设斋饭供养。

辟支佛吃过斋饭后，将食钵扔到空中，腾空而去。打柴人看到十分惊异，面对辟支佛的去向，向天发誓:愿我来世，身形高大，一切深水，无能过膝。

由于这个因缘，打柴人得到福报，身形巨大，四大海水，不能过膝。立大海中，身过须弥，手据山顶，向下观看忉利天宫。

“立大海中，水不过膝”，“身过须弥，手据山顶”就是阿修罗王前世为打柴人时所发的誓愿。

在中记述:在宇宙劫初之时，火起一劫，雨起一劫，风起一劫，地起一劫。地劫成时，有一位名叫光音的天神，飞行到人间，在大海中洗浴。

由于在水中洗浴的缘故，四大精气便入身中，身上触水感到十分快乐，因此情不自禁地将精华流到水中。

八面之风，吹来吹去，将这精华吹入淤泥之中，自然生成一卵子。经过八千余岁，这卵子破裂，生出一个女子。

其身形青黑犹如淤泥一般，有九百九十九个头，