104章士子之问上 (2/2)

王嘉言问道：“吴先生，可这商贾获利百姓如何能知晓，商贾会随意告诉他人么？”

吴梦笑道：“某刚才已曾说过，需朝廷政令和税赋制度的完善，朝廷应建立完善的税赋制度和查账体系，获利多少便清晰明了。且此法应从官坊开始，官坊的获利可是有账可查，官坊的工匠收入提高，私坊若是不采用此法，又如何能留得住人，这就逼迫商贾们执行此法。”

他端起茶盏喝了一口茶水，又道：“此事先讲到此处为止，至少数年内很难执行。刚才诸位提出的问题是唯恐日后种田做工之人太少，那更是几十年后之事，只要此法先上，诸位的担心便不会成为现实。”

吴山学堂内课室里，叶清臣继续发问：“先生，第三个问题便是，不少儒家高人皆以为当恢复井田制，才可让天下百姓均富贵，先生以为如何？”

吴梦一时头疼，这几个学子的问题都很尖锐，尤其是这土地制度，负责任的讲后世并没有太好的解决办法。

人口少地方大的国家当然暂时没有问题，后世人口密集的中国、印度的问题就相当之大。

吴梦思略了一会，说道：“诸位士子，土地一事确实是很棘手的问题，依在下看来，井田制很难恢复，与其搞井田制，不如搞土地朝廷所有制。”

郑戬追问道：“先生，何谓土地朝廷所有制。”

吴梦苦笑道：“就是不搞土地私有，所有土地均属于朝廷，天下都是公田，民众种植田地交地租给朝廷，所有赋税在地租里体现，不再搞差役、徭役和摊派。”

林石又跳了出来道：“先生，管子云‘无恒产者必无恒心’，百姓都没有自己的田地，如何对朝廷有永恒的忠心。”

吴梦心道过头的功利心思害了一堆人，一方面希望老百姓讲仁义，另外一方面却是希望统治阶级不择手段搞功利。

“事功便是德”，简直是放狗屁，一百多年后，金国的皇帝和军队到大宋来杀人放火掳掠，抢了不少劳动力和财物，那对于金国是立了功，但对大宋的百姓能称之为“德”么？

吴梦一向认为，依法治国是理所当然，但“德”是放之四海皆准的普世价值，要高于法律，法律是保证道德底线的手段，但道德的境界远高于法律。

吴梦淡淡的回答道：“天下乃天下人之天下，非一家一姓之天下，林石，你莫非没有听过姜相公这番话？朝廷只是代表天下人来掌管大宋的土地，朝廷掌管天下土地，土地便是天下人所有，如何能说没有恒产。”

林石摸着自己的发髻冥思苦想，总觉得哪里不对，却又提不出反驳的意见。

吴感拱手问道：“先生，如果是公田制，这土地又如何分配？”

吴梦又不是个搞政治经济工作的，哪有太多高见，他只能按照自己在穿越前揣摩的心思说道：“天下土地归属于朝廷，并非朝廷全部支配，朝廷将土地按人口重新分配，自己不愿种田可自由转让，每隔一百年当应重新分配一次。”

叶清臣有些不解，问道：“我朝本就不抑兼并，现下已有大户人家大肆兼并土地，平民百姓占有之田地日趋减少，如若还是可自由转让，与当下有何区别？”

郑戬却听明白了吴梦的意思，说道：“先生的意思在下已经明了，一百年后必须归还田地重新分配，有财富之人必定不会大肆兼并土地，但先生，这又出现一个新的纠结，如若地主不愿兼并，而百姓又无力耕作，这田地势必荒废，如之奈何？”