第三一二章 乱想三国（八） (1/2)

聊了这么多，却突然想到了另一个问题，那就是《三国演义》在明朝成书，是不是暗示了什么事情。

毕竟当年的明朝末年，也是由阉党和东林党两派互相倾轧，让明朝末年也是政局动荡。但真正明朝灭亡的原因，却是因为阉党彻底灭亡，而东林党一家独大导致的。

相比于三国时期，其实也差不多，真正乱起来的原因，也是因为外戚势力和宦官集团的双双暴毙，导致了士族集团一家独大。

其实现实大致就是这样，一旦某些东西形成了一家独大或者是垄断的时候，这个影响其实是一个连锁反应。虽然刚刚开始可能是一个万人大繁华。可等铸造垄断的一代人消失之后，这手下的人就会觊觎这个垄断带来的利益和魅力。而冲突也就从这里开始。

而说回《三国演义》这本小说，罗贯中写的时候大概是元末明初，这个年代罗贯中是怎么想的，大概也是感受到了元末与东汉末年的类似。毕竟元末时期，元朝的统治阶级虽然统治范围很大，可不知道是为什么，元朝并没有经历几次很大的战役，就这么直接消失了一般。

而农民起义也是因为自然灾害和瘟疫，导致了整个的社会动荡。

而相对于三国时期，其实整个国家的生产力要强得多。所以当混乱结束之后，整个国家其实平静的很快，毕竟生产力的提升，让整个社会里面对于恢复生产生活的速度会变快。

而后期由毛宗岗整理这个《三国演义》的时候，整个社会又处于了明末清初的朝代更迭时代。在这样的乱世当中，其实每一个文化作品的意义，大概都是为了提醒整个社会，让整个社会不要进入当时的那种混乱当中。

毕竟无论是元朝还是明朝，实际上不仅仅是内忧，外患依然严重，像元朝其实末期受到波斯的压制，虽然并没有直接性的入侵，可这个波斯教也是传入很多。而明末清初，除了明朝内部的问题，以及比较强的后金以外。倭寇一直是一个问题。

当然也不得不说的事情，是因为儒家思想在中国持续的时间，比三国时期要长得多。尤其是宋朝对与儒家学说的推崇，其实也是让北宋变南宋的原因之一。所以到了明清时期，其实儒家文化可以说深入到了每一个百姓的心里面。如果不是到了一个活不下去的程度，混乱其实是很难产生。

并不是说儒家思想不好，而是每一种思想，都有它的局限性。毕竟整个社会的变化，不仅仅只有这么一个国家，随着世界探索的加速，国家间的接触变得越来越大。

而儒家思想对于外界的压力抵抗，有点不足。毕竟这种仁义礼仪信，你可以跟对方讲，可对方不一定会听。但相对来说，儒家思想对于统治阶级是一个很好的学说，毕竟它可以让整个社会的每一个阶级都相对的变的仁慈一些，所以这个学说，经过很多年的演变，也应该是有很大的转变了。

但无论是什么思想，什么学说，最终也改变不了的事，也就是天灾和**。这些文学作品也是改变不了天灾的产生，可却可以减少**的发生。而相对于高冷的《论语》，《三国演义》可能会更加容易让老百姓来接受这些问题。

毕竟过去的娱乐方式，这种说书摊子，可能是大多数底层劳动者能够选择的方式。

而这样的宣传，也会渐渐的让人感觉到能够表达一些什么东西。

这也就是为什么说这是一部名著，一部名著所承载的东西，实际上不仅仅是剧情，更是当年的文化，以及对于时事反应。还有一些细节的东西，更能体现出过去与现在的生产力区别。

当然，从《三国志》到《三国演义》的转变，其实也有很多人被修改了很多，跟历史上有着较大的差别。而到《真三国无双》这样的转变则算是更大的改变了状态。人物更加脸谱化，也增加了更多的现代感情进去。

这也是为什么，随着游戏的更新，女将的数量也是持续增多。虽然同性之间可能也会有一些兄弟之情，上下级感情等等存在。但在乱世当中，这些感情会因为某些东西变得十分脆弱。而异性之间的关系，则是在这种古代儒家思想为主的情况下，没有描写的很详细的。这给了现在的人一些创作的空间。

当然我认为女性的作用无论是在过去还是在现在，都是一样重要的。像是过去的女性，也是会对于很多情况起着很大的作用，比如过去的太后们。像正始之变里的郭太后，以及八王之乱之前，司马衷死后的贾太后，那都是在这个乱世当中改变一个时代的女人。

但在乱世里面，有时候女人的命运也是相当的悲惨，从最早汉献帝家里的伏皇后，到刘备的糜夫人，比较有名的孙尚香。都是无法掌握自己命运的女人，或成为了政治当中的筹码，或成为了政治斗争的牺牲品。

但无论是怎样，乱世才是出现这样情况最大的问题，而并不是其他的东西。虽然到了和平时期，有很多人依旧不能掌握自己的命运，可事实上却是这是她们自己选择的结果。

而在乱世当中，选择的权利已经消失殆尽，更不要说是改变命运努力做什么了。

无论历史上，事实的样子到底是什么样子，从《三国志》到《真三国无双》展现给我们的，其实就是一种过去的故事。里面有很多人犯了很多的错误，只有深入的了解这些错误产生的开始，以及错误发生时，应该做的选择。在这些历史和