第五十二章百棺之地 (1/2)

某然禅师修习的禅宗源干大乘佛教。大乘佛教亦称“大苏。梵文音泽为“摩河衍那摩河衍”等。自称能度众生到达涅磐彼岸。成就佛果。不过大乘佛教传入中国后吸收了大量的中国道教、儒家等思想，已成为具有中国特色的佛教宗派了，所以桀然禅师修行的佛法含有道家的原理并不奇怪，他本人或许并不明白禅宗的渊源，还一直为自七修典毛神，未证湿糜佛果而苦恼。其实修证涅巢有什么好处？人类修行，要的就是不老长生，哪有喜欢死亡的道理？

“佛家理论虽然玄妙，却只知唱高调，不肯下苦功，尽是空谈误人。修炼半途而废，达不到神形俱妙的仙家境界就悲观厌世，自暴自弃。胡说死亡才是解脱之道，这不是糊弄人吗？。

和桀然禅师一起坐而论道的时候。我曾这样对他嗤笑过佛家的教义。其实我对佛教完全是一无所知。也很少接触过佛门中人，除了桀然禅师外，真正接触过的只有如兰和尚。但如兰和荐修习鬼掩天罗。助纣为虐，哪里有半点佛家自诩的慈悲心肠？所以我对佛教几乎有一种本能的排斥。

桀然禅师是得道高僧，对我的出言顶撞并不生气，他叹道，佛家经典大义，浩瀚如烟海，岂是你等后辈小子能够理解？“老衲虽修出元神。但于禅理佛法精微之处，却总是不能及时觉悟，无法见证菩提，知性见佛。当年我也曾拜会过诸多知名高僧，他们都言我不懂“诸法空相诸法无我”的道理，不能五蕴皆空，以后定有得苦头吃了。我那时自以为聪明，对大德们的忠告不以为意，最后果然未能成就佛果，受到元神寂寞清修的因果报应，现在想起来好生后悔。”

“佛门竟有比老禅师修力高深之人？。毒摇头不信。那些高僧大德故弄玄虚，不过都是大话欺人而已，他们修力如此高深，只怕早已羽化登仙，然则现在他们身在何处？

“他们果证金身，早已进入涅巢自在

“死了？”我仰天打了个哈哈。笑道：“修炼到死亡之境，偏还有这么许多说辞，脸皮够厚，佩服佩服？

无怪测字先生曾言，“佛。字为“人。和“弗”构成，“弗。是下葬时牵引棺材的绳子，“佛。就是送葬的人，哈哈哈，真是一语中的啊

桀然禅师并不生气。他微笑道“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。你年轻气盛，自然不明白。凡所有相，皆是虚妄。的道理，以后术法大成，或许会体会其中真义。”

桀然禅师虽然禅法高深，但他说服不了我。我玄意修炼《熊乱罪》和天书秘术中的玄术奥理，一时间只觉得心胸中道蒸充盈，早晚能达到“与道合真，天人合一“的境界。正在意气风之际，怎会听得进。色身无常，弃实就虚“的佛家学说？吕洞宾说：“莫道神仙无学处。古今多少上升人。”才是真正的得道之语。

我把那身破旧的衣服塞到床底下，茅山宗捆缚阴魂的赤线绳对元神没有作用，桀然禅师早已溜之大吉。京城这么大。人海茫茫，只怕再难找到这老和尚的踪迹了。我这次到北京来，最重要的是和张铁嘴汇合在一处，其他的事情只好先放下再说，老禅师修力高深，想必不会遇到什么麻烦，只有张铁嘴一行踪迹全无，这才让人分外担心。难道这些人财迷心窍，竟然因为分赃不均打起架来，斗得两败俱伤，全部呜呼哀哉了么？古今中外盗宝贼之间尔虞我诈的事多了去了，到是不能排除这个可能？

以张铁嘴的术法修为，灵宝三奇合力也未必能对他造成伤害，不过这三个长白山道爷心狠手辣，实战经验也远非张铁嘴可比，三个人突起难的话，张铁嘴十有**逃不出他们的暗算。有道是害人之心不可有，防人之心不可无，灵宝三奇虽然并非奸邪狡诈之徒，但眼见许多金银珠宝，利欲熏心之下，难免会突然间心生歹意。

无论事实如何，他们一行人没有任何信息，一定是遇见了什么麻烦。我调息完毕，心里已经拿定了主意，张铁嘴这么多天没有到文小姐家来，我在这里空守也是徒劳无益，不如幕二天就离开文家，到百棺之地去看个究竟。

第二天，文小姐早早到育婴堂去了。我借机向文婶告辞，说是要到外面看一看北京的风土人情。一出门我就懵了，四面八方都是”流不息的车辆，再转悠了一会，东西南北都分不清楚了，天上灰蒙蒙的象蒙了一层雾气。我来到一个流动书摊上买了一份北京地图，看了半天也没找到东南郊有什么百棺之地，这才想起灵宝三引刃呐说的太过简略。我当时只想着和张铁嘴在文家会合。也叭“二问清楚百棺地的具体所在，北卓这么大，一时上哪里寻找去？

我向流动书摊的摊主打听，他听不懂我的地方方言，不耐烦的直翻白眼，等我连比带划的把百棺地的形容状况说出后，他的脸色一沉，一双警惕的小眼上下打量了我半天，说，你这小哥着实胆大妄为，京城是什么地方，由得你这种人乱来？那百棺地我虽然不知道什么地方，但既然是明清墓葬，就是文物保护之的。国家岂能任你盗卖文物？早悬崖勒马，收起你那不良企图。

北京果然是我国的政治文化中心，连一个流动书贩都懂得国家的法律政策。我只好向他解释此行只是寻找一个朋友，想不到摊主更是怀疑，说，你那朋友好好的地方不去。干嘛要到百棺地？你到那里找他。莫非你们是团伙犯罪？

我一