第四章 少女太常（中） (1/2)

那少女眼波流转，眼见成群的曰本兵蜂拥而至，脸上的笑意却越来越浓，仿佛看见了什么好玩的物事。

任天庭混在鬼子群里，不禁为那少女暗自担心。这几年他和老蔺见过太多鬼子的残暴，这少女看来不谙世事，只怕今日难逃这些野兽的魔掌。他向老蔺看了一眼，却见老蔺抬头盯着石洞的上方，满脸讶异之色，似乎看见了什么奇怪的东西。顺着老蔺的眼光看去，只见洞壁上方画了许多若隐若现的符号，这些符号排列成一个圆圈，圆圈内发出强烈的白光，照耀得个石洞亮如白昼。

这些曰本兵看见少女美貌，一个个垂涎欲滴，但长官和神道教教士在旁，不能不收敛了许多，多数鬼子在洞中盘膝休息，只有几个老兵并不在乎神道教教士，凑上去围着少女调笑。

池田中一脸色凝重，在这样的山洞里遇见少女，事情本身就显得非常诡异。那洞壁上方的符号是中国道教里茅山宗特有的锁魂符，池田中一精通道教，怎看不出这些白光系燃烧的魂魄？在曰本的密宗也有类似的锁魂术，只不过施法手段不同，东密锁魂是在给死者做法事、念倒头经的时候加插进去的，魂魄被锁住后，无法远去，只能听任施法者为所欲为。

这种锁魂定魂术法因为太过惨烈，正道中人斥为天谴之术，相传施术之人如经常施展这种法术，常遭到天谴，所谓斩妖除祟不可太过，驱神役鬼不能过甚，否则便自取其祸，引火烧身。以前的著名术士费长房能劾治百鬼，后来失去符被鬼害死就是一个典型的事例。在中国的道家里很多支派不传这种术法，似乎只有茅山道士喜欢用锁魂定魂术控尸镇尸。其他元朝和曰本交恶，当时的蒙古族统治者推崇全真教派，对符派大加挞伐。茅山道士在民间被视为投机取巧的江湖骗子，吃饭都成了问题，许多茅山道士逃亡曰本，巧合的是，这种定魂锁魂术正合曰本人弱肉强食的生存法则，所以这种天谴之术竟在曰本发扬光大。渐渐青出于蓝。

池田中一作为神道教大神主，曾对定魂锁魂术深入研究过，对中国的茅山宗在千百年前就能够利用魂魄的能量也是深表叹服，眼前这少年道姑虽然独居在这诡异地山洞里，但极有可能是中国的茅山宗传人。洞壁上方的锁魂符正是茅山宗特有的术法，利用魂魄的相互感应发出了光亮，亮光如此刺眼，不知道圆圈内究竟锁住了多少人的魂魄。魂魄发光并非普通意义上地燃烧，只是利用魂魄中残余的能量而已。不过能发出更接近于电流的光亮，似乎更证明魂魄是磁单极子的构成体。池田中一手下的教士都是曰本各地神宫有地位的人物，对术法颇为了解。自然也看出了山洞的凶险。与那些曰本兵的漫不经心不同，他们立刻如临大敌般伺立在池田中一周围，成半圆形对少女形成了包围。

包围圈内的几个曰本兵浑然未觉，还在围着少女调笑，那少女毫不在意，笑嘻嘻地看着这几个曰本兵痞。她一扭头似乎看见了任天庭和老蔺，不禁怔了一怔。

“怎么还有中国人？”少女露出困惑地神色，“莫非是认贼作父的汉奸么？”

任天庭和老蔺面红耳赤，恨不得一头钻进地里。老蔺刚要开口辩解，池田中一挥手止住了他。

“他们只不过是识时务而已”池田中一紧盯着少女，接口道：“中国人一向讲识时务者为俊杰，懂得顺应天象天方能立命，姑娘阁下术法高深，难道不知道这个道么？”

“顺天象么，一介倭鬼怎明白这样的道？”少女微微笑道，“你若懂天象，怎看不出夷狄犯中国之异?不出三年。倭有破国之丧，难道你也看不出么？”

池田中一心下沮丧。他正要说话。身旁地一个黑衣教士听见那少女出言不逊。早已按捺不住。把手中早已结出地密宗手印隔空向少女按去。手印在空中涨大。幻化出一只蓝幽幽地手掌形状。那少女笑了一下。闪身离开座位。手印却没有击空。只听见一声吼叫。一只怪物从少女地座位下人立而起。黑衣教士地大手印正按在他地身上。

那怪物吃痛。连声怒吼伸手向黑衣教士抓来。它地身形闪了一闪。大家还没有看清楚。白光照耀下。那个黑衣教士已经发出了惊恐之极地喊叫。他地腹部已经被撕开。所有地内脏被扯了出来。只有一点肠头还连结在他已成血壳地腹腔内。情形惨不忍睹。

教士们发声大喊。四处逃开。周围地曰本士兵听见惨叫。纷纷向这边聚拢。曰本人身经百战。战斗经验十分丰富。虽然弄不明白怎么回事。但转眼间已列成战斗队形。把少女和那只怪物围在中间。

那只怪物手里拖着一大团鲜血淋漓地内脏。口中嗬嗬有声。似乎甚为得意在它周围地几个曰本老兵已经尸横在地。腹部均被划开。里面向外溢出内脏。任天庭和老蔺看得清楚。这似人似猴地怪物就是是那天他们遇见地水鬼。水鬼地模样正如传说中地那样：面黄肌瘦。头顶部平坦如一只平顶煎锅。

中国地民间有很多人曾见过这种动物。迷信之下。以为是鬼地实体形象。对鬼魂之说更加相信。民间流传地“红眼绿鼻子。四个毛蹄子”地鬼魂。实际上就是这种神秘地怪物。世上哪有什么鬼魂？不过民间传说也并非空穴来风。水鬼应该是某种水生动物（现代有人认为是水獭）地变异。这种怪物虽然不是溺死在水中地人地冤魂所化。但却是这些魂魄地附体。以前交通