720、辩证 (1/2)

全员懵逼。

就算陆国士你想要给叶太造一下势，但是说这样的话，未免太过于浮夸，不切实际了吧？

槐癸散仙怒然，直接道：“陆洪荒！注意你的身份和言辞！你乃人间陆地仙，这普天之下，除了位列仙班者，谁可称是你的老师？位列仙班者，脱离凡胎，仙职加身，也不可能有资格参加科考，步入太玄殿！

你之荒谬之言，悖离常理人伦，我看你这国士名誉，根本德不配位！”

和槐癸散仙一伙的傅国士也斥道：“叶太此人不过双十之龄，你一味的为他造势，却偏离了成为国士的初衷和主旨，圣上，臣谏言，撤销陆洪荒国士之位！”

国师与国士起头，满朝文武，劝谏者不绝。

陆洪荒却一脸无所谓。

老子又不想当国士，是你们一个劲儿的拉拢我，没有去处，我才来坐坐的。

撤销国士之名？

谁在乎啊。

本来就不想淌这潭浑水，扯了就扯了吧。

至于所谓的家国情怀，陆洪荒有，但是不多。

你槐癸散人这样下去，势必得罪叶太，你的结果也就不言而喻了。

朝堂之上只要少了你槐癸散人的派系，那么多我陆洪荒一个不多，少我一个也不少了。

而叶太也始终没有开口，就这样静静的看着群臣劝谏。

他其实也知道槐癸散人的底气的，就如他所说，人间陆地仙，已经代表了人间的极致，可谓是天下无敌了。

再往上，那就是位列仙班者了。

但是位列仙班者，已经脱离了人类的范畴，被天道视之为“仙”，而不是“人”，不再有资格参加科举考试，文曲星君和天道规则，会让他连考场都进不了。

所以不管怎么看，槐癸散仙都不可能相信，叶太是真仙果位，更不可能是陆洪荒的老师了。

但是叶太有大道撑腰，瞒过了天道，自己没有仙职，他本身的身份，也就是广秀县县令之子叶太，大梁国一介秀才，所以才有资格，一路考进殿试。

皇帝赵宣听着群臣劝谏之言，脑袋有点儿大，他摆了摆手，道：“好了，不要再说了，朕自有判断。”

而后又看向陆洪荒，道：“陆国士，你有什么说法吗？”

陆洪荒看了叶太一眼，见他没什么表示，便道：“启禀皇上，天下万道，达者为师，叶太大才，想必您也看到了，说他足以为人师，臣以为没什么错谬之处。

至于槐癸等人所说，叶太乃臣之徒儿，完全是臆想错判，整个广秀县都知道，臣浑浑噩噩数十年，不曾与人交流，孑然一身，何曾有什么徒弟。

臣，丝毫没有欺君罔上之心，还望圣上明鉴。”

这话后半段说的也确实挑不出毛病，陆国士的身份，这里大多数人都知道，叶太到底是不是他的徒弟，去广秀县一问便知，这没什么好隐瞒的。

不过前半段就说的棱模两可了，并没有直言叶太乃是仙中之仙，而是说天下万道，总有人先于世人之前。

言下之意便是，无论年龄和身份，叶太大才，光是他的那几份答卷上透露出来的思路和文采，就足以成为大多数人的老师了。

这一点赵宣也是深以为然，从答卷上来看，叶太的思路，都足以让他的很多治国之道，得到启迪。

所以陆国士方才之言，似乎也算不上浮夸欺君。

赵宣笑道：“原来如此，陆卿家原来是这个意思，只是疏于表述罢了，诸位卿家，就不要揪着不放了。”

槐癸散仙见此，也不多说了，而是道：“陆国士，虽然你出身野莽，但如今贵为国士，此乃太玄殿前，你既然和叶太有所交集，就更应该谨言慎行了，不要轻易授人以柄，落人口实。”

陆洪荒理也没理他，就一个字：“哦。”

赵宣开口，揭过了此事，示意殿试继续。作

一直到酉时，第一轮殿试才结束。

而后赵宣挑出了十三个人，让他们来回答自己的问题，其余没有点到名字的人，也可以站出来补足。

十三个人里面，自然也有叶太了，他被问到的问题是：法重，还是人情重。

有两个案例。

第一个是，某人犯了大罪，天怒人怨，按照大梁律法，理应判监禁二十年，但是那个地区民怨沸腾，皆申请判他死罪。

这个时候，是应该尊重律法，还是顺应民心？

另一个案例，是某人犯下了绝户罪，屠人满门，结果那一家皆是最大恶疾，鱼肉乡亲之辈，刑法理应判死罪，但是万民请愿，要免他罪责。

此刻，又应该怎么判？

而叶太的回答是，前者可重判，加刑也好，直接死罪也好，皆看赵宣自己的治国方针。

后者，必须判处死罪，不得留情。

按照古人的思维，杀一人则偿命，杀满门，若还能网开一面免罪的话，这会动摇到大梁律法的威严性。

先不说那家被绝户的人里面，有没有罪不至死的小孩、仆人。

单论此事若放纵，往后势必会有很多所谓的英雄豪杰效仿，杀人于律法之外，美名其曰行侠仗义，届时法不法，国不国，势必引起更大的后续影响。

从这一点就能够看出叶太的治国方针了，那就是乱世当重刑，听取民声可以，但只能用在加重刑罚上，而不是用在减轻刑罚上。

当然，某些极大影响的事件，足以让朝堂反思，酌情修改律法的不算，毕竟律法也是在随着时间推移，不断完善的。

而