第三百八十七章 割裂的文明 (2/3)

这些不属于文明本身发展进步出来的东西都可以算得上是外力，这些外力有的强有的弱外星人肯定比不过主神空间），但相同的是这些外力绝对会对当前文明造成极大的冲击——比如让某个并不出彩的国家突然在某个领域超越其他国家一个时代，然后打造出一位超级强者，横扫其他国家将文明彻底统一。

这种失去多样化的文明其实是非常畸形的，按照自然的发展，同一文明中绝对会因为所在位置以及精神形态的不同出现很多种不同的文化，这些不同的文化又会导致人类分裂成不同的国家、不同的民族，然后在不同文化的冲突融合中创造出各种更适应现状且优势更大的制度，那些跟不上的国家民族将会被淘汰下去成为躺在废墟中等待着考古学家的历史文化，而那些一直紧跟步伐的国家民族将会在武力以及思想的碰撞中不断加速文明的进步，同时还会不断有着新的思想随之诞生。

而那种所有文化彻底统一的文明则不同，没有外来文化冲击就代表着制度僵化，必然会随着高层的腐化而逐渐分崩离析，最终进入古华夏那种现在看上去极为诡异的轮回当中，技术的进步将会变得无比迟缓，甚至有可能彻底停滞下来。

就算有那种寿命极长的超凡者强行维续这个庞大帝国的存续，像是之前所假设的那样，永世贤明的统治者兢兢业业的治理着这个国家，让全国上下所有百姓皆生活安乐，有足够的资源去进行技术研究，发展速度也远远比不上那种多种文化共同发展的文明，甚至进步速度和陷入古华夏那种诡异轮回的文明都相差不多——尽管这种文明没有战争少有争斗，让人有充分的精力去研发科技，但是文化的统一以及生活的安宁会极大拖缓技术的进步；而那种陷入诡异轮回的文明……尽管他们不像是前者那样有精力去和平研究，而且文化同样是完全统一的，但至少他们还在打仗。

不过虽然文化会在某国远超他国的实力下被统一，但是以上列举的两种情况其实很难会出现——之所以会出现这种文化统一制度僵硬的原因，终究还是因为当初有‘外力’导致某个国家突然获得了超越时代的技术力量，等到这个国家统一了世界之后，那么警惕的目标便会转移到这个不知来自于何处的‘外力’身上，通过对这个‘外力’的探索以及发掘来维续文明进步的活性，不会出现什么文明的发展就此僵化的问题。

——然而会以着这种良好趋势发展的文明只有群体进化文明以及某些找准路子的个体进化文明，少部分发展方向为个体进化的文明却是走进了歧路——超凡者，与普通人高度分割的文明、

在这种文明当中，超凡者的群体几乎完全不和普通人打交道，完全隐居在深山老林或是某些异空间当中，除了选拔弟子的时候会开启山门之外，其他时候完全不与普通人所组成的群体产生交集，就连血亲之间的联系都会被一句‘修仙者应斩断凡尘俗念’逐渐消磨殆尽，顶多会将入门修行没几年忍受不了枯燥的弟子扔出去玩几天还美名其曰下山历练，再加上随着生命阶层的提升对物质的依赖性逐渐下降导致相互之间接触愈发减少，分明在同种族同文化甚至是同故乡成长起来，这些超凡者和普通人割裂的却简直像是完全不同的两个文明。

也是因为这种割裂，让普通人完全不了解超凡者的世界，两者之间的距离非常遥远，又因为超凡者有着各种在普通人眼里非常神奇的力量，于是这些普通人就开始崇拜起超凡者来，不仅以被选作某某门派的弟子为荣，甚至就连王朝的皇帝都要看小小某个门派的外门弟子的脸色，以求自己或血亲成为‘仙人’、然后再回来提携自己一把——为了保持自己这些超凡者超然的地位，每个超凡者群体都把自己的功法保护的很好，一旦在不经允许的情况下外泄就要双双废除法力，导致民间流传的修炼法门极少。

而且就算有流传在凡人江湖中的修炼法门，大多也都是只有一二阶锻体炼气的低端残缺法门，如何突破小境界、又该如何筑基完全没有，恐怕修炼一生都连大门派的外门弟子都打不过。

也是因为这种差距，大多数获得残缺功法的‘散修’都削尖了脑袋想要进入那些超凡者的大门派——然而这部分人大多都年龄太大天赋不行，那些门派完全不想收了他们给自己抹黑。

于是这些人很多都不得不加入了那些较小的门派，一直到老死都还是个蛐蛐筑基——而有些人则不甘于这个结果，四处寻找某些门派灭绝之后留下的废墟，试图从中找到后续的功法传承，甚至是结合着自己的经验自创法门，成为赫赫有名的散修。

不过单独一人终归还是有极限的，就算自创的法门再怎么精妙，也完全比不上那些大门大派经过无数惊才绝艳之辈优化改良过的功法，能取得的成就还是比不上那些大门派出身的弟子。

先回到正题，也是因为这种把功法‘保护’的极为严密的风气，超凡者与普通人的世界割裂的极为严重，就算有什么可以改善环境增强生产力的法术也会被那些超凡者群体为了自己的地位束之高阁，这才有了之前所说的那种‘高等级生命破碎虚空羽化飞