第六十二章，鬼神安娜 (1/2)

阳神之术是一种极为特别的术。

不同于阴神之术，阴神之术是死人之术，也可称为灵魂出窍，这个时候，阴神作为一种游荡的阴魂，极为危险，一旦与ròu_tǐ连接的线断裂，就会造成死亡的事实。

而阳神则是在阴神的外部添加上一层保护壳。

灵力。

阳神可以称之为气体固状的物体。

高度凝结的气，致使阳神外观上看去跟活人一般无二。

因而，拥有种种神妙的功能。

第一个特点是轻，风一吹就能倒的程度。

第二个特点则是软，软到变形，既能像软泥怪那样在地面摊开变成一团积水，也能像橡皮人那样拉扯延展，必要时刻还能打散身体，成雾气状达成隐形目的。

能在固、液、气态之间灵活的切换。

但实质上，阳神是在结构上仿恶灵一般无二的另类式神，但要更接近鬼神一点。

是半鬼神的存在。

总的来说，只要恶灵能从怨恨的漩涡之中保持基本的神智就能被称之为鬼神，鬼之一族，与毫无理智智慧的怨灵相比，无疑更为危险一点。

这是从神道方面来说。

从岛国历史角度来说，鬼族就有点微妙了，早期日本诸岛存在鬼族与和族俩支，一支是本土土著，一支是海外移民，从神话时代‘须佐之男斩八岐大蛇’一直打到‘坂田金时收服酒吞童子’的平安时代。

鬼族即本土阿依努人，和族是后来的黄人。

随着民族交流融合，鬼族逐渐进入和族人社会。

而阳神之术，就是仿阿依努一族的技术。

即鬼神化技术。

而阿依努人称之为‘精灵化’。

以脱离ròu_tǐ驱壳的方式，获取非人的鬼神机体能力，其有个显著特点是，无惧一般的刀剑损伤。

在古战场的人群中，彷如鬼神一般，不会受伤，行动敏捷，力大无穷，永无疲惫的一直战斗下去。

这是一项极端危险且不稳定的技术，随着时间的流逝，会困在鬼神之躯里无法返回ròu_tǐ，最后，形同囚笼，在无尽的岁月里，精神饱受时间折磨。

上个世纪早期，在和族人眼中，这些阿依努人不是人。

他们住在深山中，狩猎为生，血腥，野蛮，崇尚武力，还有宴会，很多民族特性都是跟记载中的鬼族相符。

而且，他们还很神秘，能够沟通自然中万物的灵。

血腥的熊灵祭就是其中代表典型。

这个时候，阿伊努族会广招亲朋，举办盛大的酒宴。

也因古神代时期的融合战争，许多阿伊努族的技术，被和族所掌握，很多风俗中都携带着阿伊努族的影子。

这些技术随着时代的变迁，传承与改进，很多技术来源已经不可考。

不过，从久远的夏前神话时代至大海另一端大陆跨海而来的古神道也正是这样有着详细记载的悠久派别。

有过与阿依努族对战记载。

不同于一般的文字记载。

古神道自古以来就是一脉单传口耳相传。

每一代的古神道伊多姑，都得一生清楚记得大量资料记录，会以类似记忆宫殿的形式进行管理存放。

传说，记忆宫殿是欧洲中世纪的巫师秘术，因为印刷术没有普及，同时代中国早就开始用纸了，很多知识需要用人脑记忆，于是便产生了记忆宫殿，但大多数人认为掌握记忆宫殿的人是妖孽，便将他们烧死。

虽然情况不同，古神道也是出于同样的目的，在竹简都没有的时代，以这种形式一代代记录传承。

即便是如今的时代，在非洲的古老大地上，许多非洲部落的巫师，也是以这种方式记录自己部落的文明文化，高达90岁高龄的巫师，甚至能清楚的记得任何一件事，倒背如流的说出上百任国王的姓名，功绩，准确的年代，甚至细碎的小事。

也因此，对于传人的选拔，非常苛刻。

古神道正是这样的流派，许多前代至出师之日开始寻找传人，直至老年时找到满意的为止，一生为此事奔波，期间数度濒临灭绝，非绝世天才妖孽断然不可能成为古神道传人，又因为女性限定，寻找难度更是严重。

期间断代数次，当代的伊多姑不得不以其他形式存在下来，以防彻底断代。

也正因为如此，也会造就历代伊多姑的性格风格因天赋的不同而不同。

但她们有一个共同点，行事与世无争的平和。

只是这一代，安娜是例外。

在历代伊多姑中，天赋也能稳稳排进前十。

天赋虽然常见，例如方便的念动力，但却是更罕见的多重天赋者。

而前代中能排进前三的，往往只有一个极为出众的天赋，例如天生庞大的灵力量。

真比较起来，并不好说谁优谁劣。

而在性格方面，安娜她更有攻击性。

这种攻击性对于安娜而言，她有点控制不住，但矛盾的是，她又想极力的控制住。

先不说精神创伤的形成原因，这个很复杂，就以结果来说。

安娜可以说是个极为敏感的暴躁老姐，跟她开玩笑是会出人命的要命事情。

对于安娜来说，这更像是一种条件反射的本能行为。

人在受到严重惊吓时，例如鬼屋日常，有的人会瘫软，有的人会下意识的出手打人，看起来好像是件搞笑的事。

但对于安娜而言一点也不好笑。

一般人的出力跟安娜的出力，不可相提并论，因此，安娜