第七十章：壶中自有日月天 (1/1)

天歌被发芽的种子顶了老高坐在半空中，就听那怪鸟儿大笑不止。

这时候突然天歌屁股下面，发芽的种子又扯出来许多藤啊。这藤就像是长了手长了脚，使劲往旁边伸出，许多枝条条。

天歌心想这是个什么东西呀？难不到自己种了一棵葡萄吗？可是葡萄的种子也不是像那个样子呀，再长再长这种子一发芽就长了3楼层楼高，又扯了这许多的疼，这也不像一个正常的，种子发芽的过程啊。

可是天歌心想，这毕竟是在天庭，奇怪的东西多的去了，哪里能说到几米了？这种子长了三层楼高他不扯藤也不可能了。

可是长成这样自己下不去，这可怎么办呀，不过天歌心想，既然扯了这么多藤，等一下自己顺着藤趴下去不就可以了，这可把天歌高兴坏了！心想自己可真聪明，再让那傻鸟，再笑了下去，自己下去就把他，揍一顿。

刚刚想着接下来种子发的藤，长出几个平方？一个房子那么一间屋子那么大的样子，就像一颗种子的威力，可真大，一个房子都被它占满了，不知道要结出什么样的果子来呢？

天给歌真好奇，只见这藤上，慢慢的就出许多叶子来。这叶子长得有点像黄瓜叶子，又有点像葫芦叶子，当然天歌又没有见过葫芦叶子，只是见过黄瓜叶子，所以她就这样想着，不过心里心想这种子莫非是一棵葫芦种子，不然的话那种子都长得有点像葫芦籽。

天歌便顺着那藤往下爬，等她爬到地上的时候爬到中间一半的路上的时候，发现这藤上开了无数的小白花。

这种子生命力可真顽强，不会回来的功夫从发芽都开花了，莫非自己爬上去它果子就结成了？

不过还真是被天歌想到了，猜对了，等天歌爬到地上的时候，那些小花是接了无数的小葫芦，这些小葫芦长得好可爱呀，就像那八仙过海里拿的那种上下八字形的葫芦，两个圆套成一个葫芦的金刚葫芦娃的那种。

天歌心想，莫非这葫芦里还能长出来一个葫芦娃。这可把天歌心疼死了，这天庭中的东西谁能说得出，去哪儿？有可能就蹦出个葫芦娃来，这也是很有可能的，但是事到如今的葫芦已经结成了，等一会不到天亮葫芦就可以长大了蹦出来葫芦娃了。快来扶我

葫芦是如何跟道教有关联的呢？这要从一个神话故事说起，根据晋代道教名家所著的《神仙传》记载，据传说在汝南有一位名叫费长房的城管，他注意到有一位叫壶公的老翁，行迹十分可疑。每天这位壶公都会带着一个葫芦来市场卖药，他卖的药非常神奇，病人吃完就可以痊愈。壶公乐善好施，将所得到的钱财大部分都分给饥寒的穷人，自己只留少许。每天日落之时，壶公会跳进葫芦，消失不见。这让费长房大为惊奇，而且只有他一人能看到壶公消失，费长房觉得这是仙缘，想拜他为师。费长房每天殷勤伺候壶公，壶公被他诚心打动，告诉他等三更之时找他，并让费长房跟他一起跳入壶中。二人进入壶中才发现，原来小小的葫芦之内大有天地，只见一片仙宫世界，琼楼玉宇，简直就是洞天福地。

另外在《拾遗记》中，更是将道教神话传说中的仙境描述为“壶天”，据说在大海中有三座仙山，第一个叫方壶即方丈；第二个叫蓬壶即蓬莱；第三个叫瀛壶即瀛洲。这三座神山也被称为“三壶”，道教的仙境被寓意为“壶中日月”

这在很多的古代诗词中都有描述，壶中日月成为很多文人墨客诗中的名句。道教徒李白写有“何当脱屣谢时去，壶中自有日月天”；“壶中日月存心近，岛外烟霞入梦清”等关于葫芦与道教的渊源。白居易写有“谁知市南地，转作壶中天”。元稹的“壶中天地乾坤外，梦里身名旦暮间。”等等诸多赞美葫芦的诗句。

道教的很多神仙及道士都以随身携带着葫芦的形象出现。药王孙思邈不但是道教敕封的一位药王，同时也是民间百姓崇敬的医者。不管是上山采药还是济世救人，孙思邈总会随身带着葫芦，因此人们也把孙思邈治病救人誉为悬壶济世；西游记中太上老君炼制的九转金丹就是用葫芦装着的；八仙之一的铁拐李也总是腰里别着一个大葫芦，葫芦里既存着美酒，又有救人的仙丹妙药；南极仙翁也是随身携带的也是葫芦，葫芦不但装着灵丹妙药，也是一种长寿的象征。

道教认为葫芦能吸收天地间包括煞气在内所有的气。所以葫芦也有驱邪避祸之效，不但能作为道教的一种法器，同时也可以挂在房中作为风水摆件，寓意福禄双全，吉祥如意。

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