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第六章 修行境界 (1/2)

文/攀龙附凤
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所谓天道,是“日月忽其不淹兮,春与秋其代序。”所谓人愿,是“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”从古至今,人们都承受着“最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树”的痛苦。所谓修真,不过求长生耳。

叶霄满怀期待的看着江楼初雪,“我该从哪里做起呢?”

江楼初雪端坐在叶霄面前,认真讲到:“修行一途,本就是逆天而行,走错一步,便是万丈深渊。但也亏得天道网开一面,留下大道三千,得一可证长生。修行之法,也是千差万别,修行境界也各有不同。然数千年前,有道家高人,观三界修行之法,结合道家密藏,去伪存真,朔本追源,归纳出一条通途,令后人受益匪浅。如今,三界中人族,妖族修行法门已很相近,只是境界之上各自依赖的力量不同。仙灵界有着各种心法,绝学的传承;妖魔界继承血脉中的神通;蛮荒界以信仰换取神兽之力,能驾驭荒兽,甚至召唤神兽降世。”

“那这修炼之法是否有什么禁忌,你轻易传我,会有什么麻烦吗?”叶霄关切问到。

江楼初雪嫣然一笑,“道不可亲传,但启蒙的方法,并不是什么秘密,除却我玄女教的镇教心法与绝学,其他我所知道的都可以传授给你,并不用介意。”

望着叶霄那期待的眸子,江楼初雪继续讲到:“修行一途分为后天境,修魂境与先天境三大境界,每个不同境界又有不同的小境界,每个小境界还分前中后三个阶段。先天境界乃是仙人境界,不是你我现在该关注的,所以我会重点介绍前两个大的境界。”

叶霄盘坐在床上,一幅乖学生的模样,认真听讲。江楼初雪见状,想起了自己小时候也是如此模样,而今竟然有机会给人传道受业了。

“后天境又分为外功期,内功期,外/内丹期以及炼炁期四个阶段;外功期是修行的起点,也是最为重要的基石,这一时期通过各种炼体之法打造一具强健的体魄,对后面的修行有莫大好处,这一时期的主要特征便是‘强身健体,脱胎换骨’,而这一时期的修行者,便被称作武士。”江楼初雪继续讲到。

“外功期大成后,便要开始修行内功,这一时期目标便是‘洗髓伐毛,表里如一’,这样骨骼肌肉,以及内脏穴脉都已强化完毕,为踏上真正的修行之途打下基础。这一时期的修行者被称武师。”

听完江楼初雪的初步介绍,叶霄并未感到意外,“武士?武师?地球上的那些习武的高人也算是吧。”

江楼初雪的语调更加严肃,“武士,武师,是每个修行之人,只要努力都能达到的境界,内功期大成后,便开始了真正的修行一途。而此时便有了两条途径,成为修炼外丹的方士或者修炼内丹的修士。方士需要各种天材地宝辅助,或者妖兽妖丹,那殷长空的妖丹便是最好的材料之一;而修士则是通过对天地元气的感悟,在体内成丹,亦不简单。方士需要财力或者机缘,而修士则需要天赋与悟性。然而无论是修士还是方士其目的都是一样的,那便是‘先天一炁,存而不失’。通过内丹或者外丹的辅助,人体可以感受到天地本源——炁。只要能引一丝炁入体,而不消散。便是有了真正修行的资本,真正涉足修行之途。”

“而这之后的的修行者便进入炼炁期,成为炼炁士,以体内先天一炁为引,感受天地本源,做到‘炼炁入体,生生不息’后,便可超脱后天,进入下一个大境界修魂境。”

闻言,叶霄心中一喜,“武士武师只要努力便能渡过,而自己有那妖丹,乃是最佳材料,成为方士也是没有问题,只要能感受到炁,自己便算是修行有望了。”

只听江楼初雪继续介绍到:“修魂境,又分为万物境,八卦境,四象境,两仪境四个时期。由于这是那位道家高人总结的,所以充满了道家色彩,不过也方便理解记忆。在后天期炼体大成后,又能引先天之炁入体,已可以做到辟谷。身躯已非凡人之躯,但魂魄依然是凡人之魂。修魂境,顾名思义,是以魂魄的修炼为主。做到‘启灵明智,沟通万物’便是万物境,这个境界可以和飞虫鸟兽进行沟通,这个时期的修士称为通灵师。如今的我便是这个境界,万物境初期。”

“那血蚊道人和巨鹰又是什么境界?”叶霄问到。

“额,妖兽的境界和人类略有不同,那血蚊道人相当于人类的万物境后期,而殷长空则相当于是万物境之上的八卦境。修魂者,能做到‘预知天命,趋吉避凶’便是达到了八卦境,此时的修士称为知命师。而在这之上还有‘逆天改命,通晓万物’的四象境,称为卜天师。而这之上便又有两个抉择,修行阴神或是阳神,进入两仪境,称为阴/阳师。‘阴神阳神,不死不灭’。当一个人的阴神与阳神同时修炼大成,合二为一时,便跨足先天,成为仙人,与天地同寿。那不是我们暂时能想象的。而仙人之上的境界,便不是我能知道的了。”

叶霄总结到,“人修的境界分为外功期的武士,内功期的武师,结丹期的修士/方士,炼炁期的炼炁士,而后是万物境的通灵师,八卦境的知命师,四象境的卜天师,两仪境的阴/阳师......还真是复杂。”继而问到,“那妖兽呢?”

江楼初雪点了点头,耐心讲到,“与人类的后天,修魂,先天三大境界对应,妖修也分为后天,化形,先天三大境界。但妖兽的修行比人类

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