第一卷 神名 第八章 神的名头 (1/2)

大裂谷在大陆南部，被称为神头谷。

只因它南北两面的山脉盘踞在大陆南端，北起于天井峰，南入海风州，两者相距亿万里，整个山脉东西南北中几乎等高，如同大地隆起了一块椭圆形陆块，鸟瞰整片山脉北宽南窄，形似人头。

于是时人称之为神头山，而这从西北斩向东南，划分开南北两片山脉的大裂谷，便叫做神头谷。

两片山脉彼此分离，于是各自有了名头。

南方天山，北方神人峰。

其余大大小小的零落山脉名头太广，也没有人愿意一个个指明。只以最出名的山头山峰来命名。

而整个神头山，神头谷，有千国万邦千宗万派林立其中，山野之间除了城墙守护的地方外，都是兽族的天下。

数月之前，有一道神音从神头谷中传出，引得赤色神光直冲云霄，奇音异响鸣彻天地，连那天山上万年不曾消散的万里积云，也霎时间被急促回旋的那道挟持神音的神秘念力照成赤红色。

有的人喜有的人忧。

喜的是这分明是异宝出世，可能是上万年不曾出现在世人面前的神器！

何谓神器？自然是神灵所使，王者所持的空明至宝，每当神器出现，几乎预示着将有新的王要出世了！

忧的是神头谷有人有兽，一旦为了神器而争斗起来，恐怕会吸引整片山脉的强者齐聚。而且连普通念力师都愿意去浑水摸鱼，期待撞上大运。

这对于神头谷周边国家很是不妙。

所以如今的得望国作为西北门户，如果不放任大群念力师前往神头谷，恐怕顷刻间就会成为众矢之的。

而放任如此众多的敌国强者，无异于引狼入室。请神容易送神难，一旦分散国中，里应外合蚕食鲸吞下，得望国也将改朝换代。

那神音，得望国的高层也已知晓，只是还没将讯息传到羊角关。

但守军也不是榆木脑袋，知道蛰伏的猛兽才喜欢吃人，所以日夜操练，加固城防。

……

启吟近些日子不再纠结于家族遗书，而是跟着士兵演练军阵，跟着父亲学一两招兵法。

原本他以为，念力师统治的世界里依靠计谋计策是毫无作用的。

不过启留书单单引用了田忌赛马那样的幼稚故事，便把兵法用处展现出来。

举国战争不是两位强者捉对厮杀，而是兵力、民心、钱粮等等能量的争斗，善于以弱胜强、扬长避短者往往可以凭空造出优势。

“爹，如果有一个强大如王的人物来攻城，我们将如何是好？”

启吟听惯了人们对王的恐怖论调，却不知实情，于是问道。

“多半我会和杨主将一起率部出城投降吧……”

启留书也只是听过王的名头，具体有哪位王他并不清楚，只知道自己得望国的掌权者只称为“君”，不敢和“王”字有半点关联。

外国使节来朝，自是称呼皇帝为得望君。

启吟又问，“如果王去攻打王的都城呢？”他对强者很是仰慕，充满了一个十四岁孩童该有的好奇。

“如果有满城的杨主将，或许可以一试。而且还有王对王，将对将，保留下属性命也是统治者必须要考虑的。”

启留书很认真的回答他，这种关乎危亡的问题，他作为念力师也很好奇。

两人一遍遍地在沙盘上排兵布阵，动辄军队奇袭数千里，只有拉长距离，才能做出兵法优势来，不然敌人强者赶来救援，空有兵法没有敌对兵力只是白白牺牲军士性命。

大半日时间过去，启吟果然发现自己不是帅才，或许拉弓射敌才是自己的本分事务。

他于是向启留书问起修行的要诀。

“爹，如果空明把他整个神名的含义说与你听，对你会有什么好处呢？”

启吟自幼跟随父亲学习唱法，所以问父亲唱神名的事，算是找对人了。

“空明的名只怕是蕴含了无穷的力量，如果可以得知全部含义，肯定是天大的机缘！”

自己的名字含义说与凡人听，不亚于把神名所带有的力量赐予凡人。

而这，比见到还要空明难上万倍。

“呼唤一个特殊存在的神名，如同唱词一样可以借他的念力来使用。而能够借到多少，则取决于你自身的修为、唱法中蕴含的念力使用方法和对神名的了解。”

启留书顿了顿，迟疑道，“我猜想如果某个存在的神名的全部含义被你知晓了，那么在唱法和修为都精湛出众的情况下，很有可能能够借到全部的力量。”

启吟仔细听他讲解自己的经验和猜测，不禁对神名的强大能力惊叹不已。

这是一种神灵的力量。

而自己在梦中观察近十年，通过钻研不断重复的空明与自己的对话，从其中细节推断出空明的本质，是一个无中生有、将虚非虚的事物。

你可以说他不存在，但在有意识有念力存在的地方，自然而然会有某个意识认识到他，哪怕只是“空明”两个字就可以令他存在。

那是真正的、在念力世界里，永恒存在于观念里的神明！

名即是神格。

所以他的神名所具有的能量定然是极其庞大恐怖，如果自己能借助他的名字而借来空明之力，或许会成为日后生存下去的重要倚仗。

如今他依旧没有得到全部的含义，想来也只能听从空明最后一次见他时的指引，先寻到自己的神名了。

他心中幻想，如果父亲也有神名的话，以自己对他的了解，