133章 浅草寺（3/5）（为鳝饿终有鲍加更） (1/2)
根据玉藻前之前对于魂体的介绍，只要五尾的肉身被摧毁或封印，就能让五尾变成魂体。
魂体状态的五尾，可以附着在一尾的肉身上。
这样一体三魂，实力会大幅增强。
可问题是，那被唤作牛鬼的妖怪，真有那么傻吗？
还是说，魂体之间的特殊关系，外人并不知晓？
如此说来，玉藻前的计划，是主动送上门被抓，然后伺机毁掉五尾的肉身，进行反杀？
这种疯狂的计划，一旦某个环节出了问题，玉藻前很可能会陷入险境。
三尾玉藻前，是罗南的要攻略目标。
他可不会当个旁观者，等着奇迹生。
一尾的肉身要是毁了，导致一尾三位变成魂体，他还怎么攻略？
想来想去，有实力阻止这群妖怪的，只有东京当地的福神。
罗南目前遇到的福神，有两位。
大半夜从浅草寺跑出来闲逛的寿老人，还有七福神之的昆沙门天。
前者研出玉津丸这种药物，像是后勤职业，战斗力估计不怎么样。
昆沙门天战斗力还不错，只是不知道去哪儿找他。
想要寻他，还得从浅草寺的寿老人下手。
在等待红绿灯的间隙，罗南拿起龙为手机，开始查询七福神的资料。
利用搜索引擎，还真让他给搜出来了。
霓虹国的七福神有点意思，有一些竟然是其他国家教派的神仙。
七位福神，分别是大黑天、惠比寿、昆沙门天、弁财天、布袋和尚、福禄寿和寿老人。
大黑天是开运招福之神，据说是印度教的魔诃（he）伽罗，既湿婆。
这种流传到霓虹的湿婆，明显是低配版。
武力值不高，可以理解本土的厨神，被奉为比睿山的守护神。
惠比寿又叫夷三郎，是土地神和海神的混合体。
由于霓虹国属于岛国，捕鱼业昌盛，这位福神的地位，也跟着水涨船高。
昆沙门天，源自于龙国兴起的佛教，原型是南天门四天王的多闻天。
有宝伞，宝塔，宝棍，宝珠，宝枪等多种兵器，是福神里战斗力最强的一位。
意外的是，这个不喜欢穿上衣的神祗，竟然是智慧之神。
罗南怀疑，霓虹国人对于智慧两个字，是不是有什么严重的误解。
弁财天是福德自在神，七福神中唯一的女性，精通音律和辩论，又被称为天女。
武器有八种，什么刀、斧、箭、戟、降魔杵，战斗力应该仅次于昆沙门天。
布袋和尚，原型取自于佛教的弥勒。
据说他肚大体胖，背着个大布袋，住在四明山，是洪福之神。
剩下的福禄寿和寿老人，原型来自于南极仙翁，属于官配cp。
前者驾鹤，后者骑鹿。
不过那天罗南没有看到有鹿，估计没带出来。
供奉福禄寿的寺庙，在大阪。
供奉寿老人的寺庙，便是京都的浅草寺。
过了半个多钟头，罗南驾驶改装车来到位于台东区的浅草寺。
这里香火旺盛，白天的游客极多。
罗南寻了半天，才找到停车位。
向内走去，游客络绎不绝。
大殿中央，白瓦朱墙，挂着浅草寺的牌匾。
旁边垂着几个几百斤的大灯笼，垂在牌匾四周，上书‘风雷神门’几个字，十分醒目。
进入大殿，左右两侧各有一尊四公尺的风神和雷神护法雕像，线条流畅，不怒而威。
穿过这里，是通往寺院的内侧门。
通道尽头，是一座两层楼高的小殿，朱红色的柱子，绿色的窗扉，颇有些韵味。
进入小殿，左右两侧各立一尊任王像，横眉竖目、紧闭双唇，显得威武强壮，叱咤邪恶。
穿过殿内，终于来到了本堂。
据说这里被烧毁过多次，以钢筋混凝土重塑。
本堂外，有一铜炉，香火旺盛。
罗南终于得以瞥见，此行的目标，寿老人。
身为七福神之一，寿老人穿着黄色的布衣，手持芭蕉扇，身后跟随一头白鹿。
四周游客众多，人多眼杂。
罗南不知道该如何跟神祗沟通，只有学习拜观音一样，买了一炷香，口中念念有词。
“寿老人啊，快快显灵，我知道菊一文字则宗的下落。”
如此重复，念了八遍，正当罗南准备放弃，另寻他法之际。
四周的游客，突然变得模糊起来。
本堂内，除了那含笑的寿老人像愈清晰，堂内的人物全都模糊起来，仿若梦境。
“小伙子，你可莫要诓骗老朽啊。”
耳边响起飘渺空灵的声音，慈眉善目的寿老人出现在跟前。
“不敢不敢。”罗南被神祗拉入幻境，却丝毫不见慌乱，拱手作揖道：“菊一文字则宗落入妖怪手中，我得到一些线索，前来求援。不知……福神昆沙门天，现在在那里？”
寿老人的目光落在他身上，沉吟片刻道：“名刀失窃，兹事体大，你可持我信物，前往偏殿后的五重塔。”
言毕，幻境消散，堂内又是一片喧嚣的景色。
瞥了一眼手中突兀出现的黄色木牌，罗南放入兜中，折返回去。
随便找了个路人问路，他返回小殿右转，来到五重塔。
塔高五十米左右，第一层是供奉灵位的灵牌殿。
来到二层，罗南看到一尊武将塑像。
身穿武士盔甲，一手持宝塔，一手持宝棍。
是因为武士盔甲太闷，才不愿意穿上衣的吗？
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