第十九章 龙婆佛牌 (1/2)

说到佛牌，名气最大的要数供奉崇迪佛的崇迪佛牌，崇迪佛牌的主要功能是辟邪保平安，家庭合适顺心。 x ２３ u

最早是由崇迪帕菩他赞多的尊师桑卡拉素所创制，现今最有名的崇迪佛牌大师是龙婆培。

另外也有供奉四面佛、哈奴曼、药师佛等佛像的佛牌，功用各不相同。

在暹罗，这佛牌的价格差距极大。

造成差距的不在佛牌的材质，和供奉的神佛也没有干系，唯一的区别在于，这佛牌的开光加持。

市面上百来铢一个的根本不是佛牌，而是佛牌造型工艺品。有点良心的商家会请个僧人到仓库，对着一仓库的牌子念一天经，没良心的连这一步都省了，所以说市场里的佛牌全都是假的，真的佛牌要在寺庙请或者从其他人身上买。

再好一档次的佛牌是小僧人开光的，一般会自己随身携带，碰到有大和尚讲经就拿出来，让牌子沾沾加持就算开光了。

再往上一种，是精品的佛牌，一般要供奉在寺庙的佛堂里至少七天。

而最高级的佛牌是由龙婆亲自带在身边加持的，也就是俗称的龙婆牌，也有些大型的寺庙会选定吉日邀请一些高僧来主持诵经加持法会，一般新制的佛牌或圣物，会整整齐齐有规则的放在宝殿正中央一起做灵力的加持，对外也宣称是龙婆牌。

所以真想要龙婆牌，最好还是找龙婆本人，当然你要有那个面子。

简短洁说

到了龙婆素禅修的精舍，王珏向守门的僧人表明了来意，僧人小跑着进内堂禀报，不一会儿又跑回来示意王珏可以进去了。

进了精舍，王珏看到龙婆素坐在一个底榻上，面前摆着一个红木矮几，上面放着一把镶嵌绿宝石的灭魔刀，灭魔刀是暹罗当地常见的镇宅圣物，和华夏人家里的八卦镜、石敢当差不多，这一把估计是哪个工厂或酒店请龙婆素加持用来却邪挡煞的。

这刀要在龙婆素这放七天，每日听高僧念经。

之所以要七天，是因为七是个神奇的数字，盘古开天用了七天、女娲造人用了七天，圣主创世用了七天，葫芦娃也有七个。

而在佛教中，释迦摩尼佛在菩提树下坐了七天七夜，创立了佛教。

所以高僧加持法器，或者住持法会都会选择七天。

看王珏三人进来，八十多岁的高僧露出了一个慈祥的笑容。

王珏向龙婆素简单说明了来意后，龙婆素转身在一个小柜子里取了一个金色的小牌递给莎拉。

“这是块象神迦尼萨的法牌，是用七灵土（庙土，码头土，市场土等人气旺盛场所的土）做的，象神是智慧之神，能带给人财富、智慧、权力和健康，我想这个会很适合你，美丽的公主。”（“莎拉”在希伯来语里是公主的意思。）

之后龙婆素又拿出一个红色佛牌递给了王珏。

“看你应该是刺了符印，这个送你，里面掺了那灵鸡的羽毛。”

“长者赐不敢辞，愧领了。”

不敢过多打扰龙婆素，帮莎拉买了佛牌，三人就告辞离开了。

出了门，找到之前约好的双条车，三人下山回了清迈，或是晚上比较凉爽的关系，莎拉和康妮到是没有什么晕车症状。

下了山，王珏带两人去了当地一家比较有名的泰王宴餐厅。

进去之后是个装修复古的大堂，里面有暹罗舞蹈表演，王珏三人进去的时候里面人不少，坐了半满，大部分是华夏来的旅行团。

其实王珏自己也是第一次来这地方，清迈好吃的东西很多，泰王宴就八盘菜，有炸鸡，炸猪皮、炒青菜什么的，说是以前国王请客的饭菜，王珏感觉以前的国王请客就吃这种东西，真能糊弄人。

不过这种地方卖的不是菜，而是文化，三个人吃一桌子菜倒也不用争抢，或许是位置好的原因，吃饭的过程中，演员一直和三人互动，到是让莎拉和康妮兴奋的不行。

饭吃到晚上八点多，王珏接到卡派打来的电话，说让他去参加party，本来王珏是不想去的，但被莎拉听到了party的单词，吵着想去看看暹罗的party和伦敦有什么不同。

jeff杨开趴的别墅到是离莎拉两人租住的酒店不远，步行也就三五分钟，莎拉和康妮先回酒店放了东西说是还要换衣服，就让王珏在大堂等一下。

过了大概十来分钟，看到两个女孩并排走了出来，莎拉穿了一件黑色的露背裙装，裙摆只能遮住左腿，紧致光滑的右腿直接露在外面。康妮穿了一件红色的修身小礼服，裙子底部大概在膝盖往上一扎（中指大扎）的位置。

王珏本来想要不要告诉她们，和英伦酒会不同，在暹罗参加party不用穿这么正式，只有特殊服务行业人员才会在趴上穿的这么隆重，但转念想说了更不好，于是也就装瞎没提了。

虽然距离不远，但莎拉认为作为一位英伦淑女去参加派对，哪怕地点在马路对面也不可能走路过去的。

没办法，王珏只能在酒店大堂陪着两个女孩又等酒店安排礼宾车，又等了大概十几分钟，三人乘坐礼宾车花了1分钟到达了jeff杨开趴的别墅。

王珏叫了门，开门的是李哲，不过看起来状态似乎很不好，两眼通红，像是喝了不少酒。一开始看到是王珏在门口也没多说什么，侧着身子让开了门，让三人进去。

三人跟着李哲进了屋，屋内光线较案，王珏看到有个带着耳麦的dj在放着音乐，旁边朵拉在和两个不