第八百四十六章 远赴东海 (1/2)

官场上的事情，有的时候，并不是简单的碾压那么简单。

不错，如果你有绝对的实力，那么去碾压别人，也不存在什么问题。

但若是在你的派系之外，还有多个具有相同实力的派系存在，那么这件事情就不是那么容易就能做到了，至少是在做这件事情之前，需要权衡一下利弊得失才行。

碾压本身不是什么问题，但是碾压的对象就比较成问题了。

作为同是官员体制内部的人物，碾压起来，自然是需要诸多顾忌的，至少，你得先找到对方的把柄才行，不然的话，随便碾压别人，是会引起公愤的。

因此即便是林萧的真正身份揭开之后，河西市的官场上层，也不过就是惊异了一番而已，并没有造成多么大的轰动。

不过，对于基层的官员们而言，这可就是一件了不得大事儿了。

近来跑来跟林萧汇报工作的干部，明显增加了好几倍，而且有些明显不是属于纪委范畴内的干部，也硬是凑了上来，没话也要找点儿话，就是为了跟林萧面前混个脸儿熟。

对于这些人，林萧倒是没有统统拒之门外。

他毕竟是在官场之内厮混的，所以这些迎来送往的事情，就不可能断绝，红尘炼心，这本来也是修行的一部分内容，作为一个副厅级的官员，如果连这些世俗之事都把握不好，何谈更高的进取？

正因为这一点，河西市的官场上，顿时出来许多关于林

萧的赞颂之词，什么平易近人，明是非，知荣辱，有原则，能做主什么的话，不绝于耳。

总而言之，林萧立刻就变成了河西市官场上的一盏指路明灯。

不过这个时候，林萧的心思就不在这方面了，他有更加重要的事情去做。

因为韩雅那边儿，已经给他安排好了去东海的一切准备工作。

“为什么要坐船呢？飞机不是更快吗？”李凝跟在林萧的身边，有些不解地问道。

“最近这边儿在搞军演，飞机直接开过去，很容易受到各方面的监视，坐船要好一些。”林萧回答道，“而且，坐船过来，也更方便搜寻那个坐标。那个地方，应该是肉眼无法看到的，就算是最先进的仪器设备，也无法搜寻到。”

“居然会这样子，难道说，你要找的就是蓬莱仙岛？”李凝听了，大为惊奇道。

“虽然不是，但是本质上相差并不大。”林萧沉吟了一下，然后才点头承认道。

能够被人拿来作为十二天都弥天混沌大阵的一个阵眼，这个岛肯定不是普通的岛屿，这一点是毫无疑问的，只是现在林萧也不是很清楚，这边儿究竟是一个怎样的存在。

“真有这样的存在？”李凝听了，不由得有些惊讶道。

虽然说她跟着林萧也有一段儿时间了，但是毕竟直接见面的机会并不多，虽然知道他为人有些神异之处，可是再多的情况，就不是很清楚，此时听他这么一说，

心里面还是比较震撼的。

关于蓬莱仙道的传说，实起于战国。

《史记·封禅书》、《汉书·郊祀志上》中记载，“其传在渤海中，去人不远……盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物qín_shòu尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下，临之，风辄引去，终莫能至云。”

《史记·武帝纪》则记载，“建章宫中，建泰液池，中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，象海中神山龟鱼之属。”

这里所说的三神山，不同的时间应有不同的所指。从《史记》、《汉书》的描写来看，应该是古代渤海沿岸的人们，看到渤海中的海市蜃楼，不明白它的科学成因，以为海中真的有这样一些岛屿。他们便到海中寻找，果然发现一些原来不了解的新岛屿。

从蓬莱、方丈、瀛洲这些名称看，应是古代东莱人所寻找的地方。

战国时期，神仙学说盛行，方士们便把海市蜃楼现象加以渲染，说成是海中的神山，山上有长生不死药。

传说在三神山上，qín_shòu及万物都是白色，宫阙为黄金白银所砌，传得神乎其神。

徐福对秦始皇称，海中有鲛鱼阻止，不能到达神山，秦始皇相信了徐福的话，批准徐福两次入海寻仙。

《十洲记》则记载，“秦始皇时，大宛中多枉死者横道，数有鸟衔草，覆死人面皆登时活，有司奏闻始皇。始皇使使者赍此草，

以问鬼谷先生，云是东海中祖洲上不死之草，生琼田中，一名养神芝。其叶似菰，生不丛，一株可活千人。始皇于是谓可索得，因遣徐福及童男童女各三千人，乘楼船入海，寻祖洲不返。”

宋、元、明时期以后，就有一些人指出，三神山是指的海中的海市蜃楼现象，元人于钦《齐乘》卷一说，“盖海市常以春夏晴和之时，杲日初升，东风微作，云脚齐敷于海岛之上，海市必现，现则山林城郭，楼观旌幢，毡车驼鸟，衣冠人物，凡世间所有，象类万殊……呜呼神哉！然则《史》、《汉》所称三神山，蓬莱、方丈、瀛洲，望之如云，未能至者、殆此类耳。……斯言足破千古之惑也。”

但是林萧知道，海市蜃楼自然是有的，但是蓬莱仙道的传说，未必就不是真的，只是年代久远，发生了一些变化，所以导致物是人非，什么情况都不是以前那番样子了。

就像是当年的修真者们，现在地球上也已经看不到了。

不得不说，天道运转确实