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唐若曦看见这小萝莉竟然知道害羞了，顿觉这世界玄幻了，不对，这世界早在她重生走上修仙之路时，就已经玄幻了，应该说火星要撞地球了。

灵儿似乎在闭关，没有出来，小火傲娇了，自己一边玩去了，只有自己去视察新空间了。

这次的空间比上次要大上一倍，灵田那里更加广阔了，可以多种一些灵药了，莲花池那边则出现了更多的灵池，里面种的都是莲花，大大小小的池子，有十几个。

更加神奇的是在北边出现了一座雪山，高耸入云，海拔看起来很高，在南边则是那片树林，之前她练习斗法的地方，现在也变大了，妖兽的等级更高了，还出现了许多之前没有出现过的物种。

空间里的灵气变得更加浓郁了，简直和外界的不是一个档次啊，甩出好几条街了。

她干脆去修炼室修炼去了，境界稳固后，她还没好好的畅快的修炼，而且拿到《混沌阴阳诀》的时候，结丹期后面的法诀还没有找出来，这次闭关也准备研究一下。

打坐修炼，开始慢慢进入状态，想到后面的法诀要特定的手法，还要结丹之后，她想起了结丹后才有的阴阳二气。

难道阴阳二气才是关键，她慢慢的思考着，想起前世曾经打的太极拳，又想起八卦。

其实八卦不就是分阴阳吗？《周易》中有云：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”太极是什么？就是太一，宇宙最初浑然一体的元气，两仪即为天地，天为阳，地为阴。

浑然一体的元气，清轻者上为天，浊重者下为地，阴阳处于独立统一的矛盾体中，对于人来说，自古天为乾，地位坤，男为阳，女为阴，阴阳调和，才会繁衍后代，阴阳失衡，则会造成天地紊乱，后果严重。

而“两仪生四象”，生即分，两仪分为太阴、少阳、少阴、太阳，四象则在两仪的一奇一偶之上复生一奇一偶而产生的，它象征着春夏秋冬“四时”。

如此说来，“四象生八卦”，则是在四象上再生一奇一偶，就产生了以阴阳错综排列的八卦，其象征世界则形成了八种基本物质：天、泽、火、雷、风、水、山、地。

《周易》中有云：“天地定位，山泽通气，雷气相薄，水火不相射。”这可以看出，乾坤位置已定，山与泽交互通气，风雷互相迫击，水火相反相成。

相传伏羲画卦，易更三圣，随时传说，但空穴来风，未必无因，传说都是在一定的事实基础上传颂的，可能有部分不实，但是如果认真分析的话，就不难看出，史书或野史、传说就有其真实性，像华夏的《封神演义》，也许并非是后人神话了前人，而是确确实实存在这部分历史。

修真者的手段在一定程度上都能媲美神话小说里的所谓神仙，那众口相传的封神之战，为何就不是修真者为夺取仙籍而引发的争斗。

这样一想，她顿时想起很早之前看的一本《道德经》，“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

她灵台突然一片清明，有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在，听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。

她不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。

说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之一。人取法地，地取法天，天取法“道”，而道纯任自然。

“道”存在于天下，就像江海，一切河川溪水都归流于它，使万物自然宾服。“道”生长万物，养育万物，使万物各得所需，而“道”又不主宰万物，完全顺任自然。

想到上次在修真界看到的“道”字，那诡异而扭曲的意境，当时在她的心中同样留下了种子，只是在这一刻，轰然坍塌，两种“道”的冲击，她自己所理解领悟的自然要比强塞进来的强。

唐若曦虽然想了这么多，混乱而复杂，思想的飘逸，跳跃，有时候都跟不上它的节奏，如此多的想法，其实也就是那么一瞬间。

而随着她的领悟，放在两侧的双手开始无意识的在胸前划出一道道玄奥的轨迹，在空气中形成一道道的波纹，那玄奥的波纹交织在一起，最终慢慢形成了一本书，一本没有字的书，无字天书。

虽然书上没有一个字，但是她却感觉有无数的字符开始在脑海中飘荡，慢慢的印刻在脑海里，那些让她似懂非懂的话语，慢慢的充斥在她的意识空间，她开始无意识的修炼起来。

那本书终于翻完了，在她似醒非醒间，书的内容早已经记忆在心，慢慢的书消失了，消失在空气中，没有一点痕迹。

唐若曦似乎没有感觉到这一切，仍然在那里打坐，她的手已经停止了动作，放在膝盖两侧，额头山开始有朵莲花若隐若现。

莲花池里面的莲花纷纷朝着她的方向弯腰，似乎在朝拜，然这神奇的一幕却没有任何人发现。

第一百三十章 圣人纷至

就在唐若曦领悟那《混