第三章 滇国 (1/2)

益州初定，急待解决的事实在太多太多，可真要殷丞亲自出面办理的，却远不如想象的那么烦琐，看着忙得两脚都快扛到肩上的下属，殷丞十分感慨，当老大真好啊！有事秘书干、沒事干……呃，下半句就算了，这会儿全是男秘书。

即便得闲，殷丞自是不会真的无所事事、虚耗光阴，有一件事必需解决，而且刻不容缓，其实殷丞在以前生活的那个年代就发现了这个问題，在來三国之后，经过刻意观察和了解，也已经确认了问題确实存在，是什么问題呢？殷丞发现，在这个年代，普通士兵对自己所处军队，严重缺乏归属感。

会出现这一现象，也不能全怪那些士兵沒有觉悟，事实上，在这种军阀混战的前提下，缺乏系统教育的普通士兵，很难找到他们可以归属的对象。

可以假想一下，当殷丞和曹操开战，两队人马列阵以对，各报名号的时候，一将高喊：“我乃大汉益州牧殷大人麾下赵云！”另一将喊：“我乃大汉曹丞相帐下先锋，吕布是也！”

听听，这还是两军对垒吗？分明是友军会师嘛，如果再加上‘同志，终于见到你们了’，活脱脱井冈山那什么嘛。

报叫名号，这在古代非常常见，其作用不但是表明各自身份，同时也表明了各自所属的阵营，阵营就是其所属士兵需要效忠的对象，士兵对所属阵营的归属感越强，该军队的士气、军心也就越高，战斗力自然也水涨船高。

不过，在普通士兵的心目中，阵营的概念相当抽象，基本属于不可捉摸，他们更习惯于把阵营的概念具象在某个对象身上，然后对这个对象效忠，阵营模糊对将领的影响不是太大，可却足以导致士兵无所适从，无所适从会怎么样呢？一旦战事不利，士兵就会溃逃，逃不了就降，反正都是大汉兵马，就当是平级调动、两军换防。

其实大多数人都知道归属感的重要性，只是确立的‘标的’不同，也就导致归属感上各有差异，再以刚才上述二人报号为例，简简单单的两句话，其实包含了五个可以成为归属对象的参照，第一个就是‘大汉’，这是所谓的国家归属感，其他四个依次是殷丞、赵云、曹操和吕布，这就是个人归属感，也可以称作人格魅力转化而成的号召力。

三国时期缘何如此讲究个人声望，原因无它，声望越高的人，越容易让手下产生归属感，声望可分多种，仁、义、礼、信、忠、勇、孝、悌，都包含在内，当然，影响声望的因素还有很多，刘备为了博取仁义之命，愣是把自己哭成了‘兔子’，可要是沒有大汉皇叔这块金字招牌，他的声望还剩多少，那就只有见仁见智了，且不论哪种条件对声望加成更多，有一点不可否认，想要提高个人声望，会受到诸多方面的影响，实在是很不容易的事。

分析各种归属感，最重要、最被认同的，非‘国家归属感’莫属，就好比‘大汉皇叔’这四个字，其实就是利用国家归属感，來提高个人声望的具体表现，三国初期，各地军阀都属于大汉皇朝，这就使得国家归属感被无形淡化了，而阵营的概念，也顺理成章地被个人归属感所代替，为某一阵营效力，也就变成了为某一人或某一群人效忠，刚才已经提到过了，提高个人声望、强化个人归属感，是件很困难的事，如此一來，效忠的忠心度也就高的有限，换句话说，归属感淡漠。

殷丞现在确实实力大增，但凭现有资本，还不足以笑傲天下，能够自保已属万幸，想要在短时间内，用最小的代价，尽可能多的提高实力，或者说提高军队战斗力，加强士兵的归属感，无疑是最好的一种方法。

对于提高国家归属感，殷丞无能为力，大汉皇朝迄今为止已历四百多年，其归属感早就根深蒂固，就算殷丞立马建国，也根本无法撼动这棵大树，反而会落得身败名裂的下场，说到提高个人归属感，尽管殷丞一直在做，但对其效果却不抱太大希望，这丫的太难做了，殷丞经常装神弄鬼，一來是觉得好玩，二來也是想出其不意，达到自己的某种战略意图，可要说假仁假义、哭天抹泪地來提高自己声望，殷丞还是不愿委曲自己做这种傻事。

那还能怎么办，除了国家归属感和个人归属感，还有沒有其它归属感呢？有，当然有，不然殷丞还费哪门子劲啊！

殷丞清楚地记得，在他原先生活的年代，‘地球村’这种说法早就不只是感念而已了，可中国人在填写档案、履历的时候，还依然被要求填写某个项目――籍贯，很多人认为沒有必要，可这就是一种归属感的体现――地域归属感，地域归属感的效果远超个人归属感，无限接近于国家归属感，毕竟中国历來有拿‘地名’作‘国名’的习惯。

国人的地域观念那是强得恐怖，可在这乱世三国，地域归属感也被淡化了，究其原因，无非是军阀混战，造成地盘变动性太强，特别像刘备这种流窜犯，连他自己都不知道明天的晚饭会在哪旮瘩吃，还归属个屁啊！

部分地方守卫部队，会有一点地域的感念，在这类军队里，会有一种表示所属地区名称的旗帜，比如扬州守备会有一面‘扬’字大旗，荆州守备会有一面‘荆’字大旗，可这样地方部队，无不是垃圾中的垃圾、杂牌里的杂牌，连他们的士兵都不敢说自己的战斗部队，谈归属感纯粹多余。

既然拿‘国家归属感’沒有办法，又不愿