第五百五十三章 生死门（上） (1/2)

“人妖？”

我一听顿时来了兴致，人妖这个词儿用在现在可不是太合适吧，那不是对泰国的某些人群，一种”儒雅”的称谓吗？

“那现在人妖，是几个意思啊？”

“当一个动物他修炼的时间长了，机缘巧合之下，他很可能就会长出灵识，认识他们就会像人一样有了灵魂，等这些灵魂转世投胎的时候，他们也有选择下辈子做人的权利，如果鬼差因为疏忽没有封印了他们在做妖时身上的一些能力，那么他们投胎之后随着年龄的增长，上辈子的能力就会逐渐的恢复，这种人就被称作人妖。”

经管的这番解释，我算是有点头绪了：“那这人妖厉不厉害？跟您比的话，您又有多少胜算？”

“这就说来话长了，这妖其实也有等级的划分，就像道家里对神仙的划分一样，在道家，他们把神仙划分为天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙，而对于妖的划分则没有这么严苛，一直以来也都比较笼统，顶多也就分为天妖、妖怪和人妖。”

我是第一次接触到这么多新奇知识，一时之间感觉者道家法门挺有意思的，里面的道道，没想到有这么多。

“那照你这意思，这人妖就是最低级的了，你算什么等级啊？”

滚滚一听，顿时来了神色，他坐在我的肩头摇头晃脑地对我说道：“这就很不好意思了，我并不属于妖。”

“那你老人家算什么呢？”我非常好奇滚滚的身世。

“都说了我是异兽。”

“异兽和妖有什么区别呀？”

“这区别可就大得多了，异兽乃是吸收天地之灵气，自然形成的圣灵，他们自打一出生，就有着非常强大的能力，但具体要跟具资质而定，举个肤浅一点的比方，就比如说你们经常会说到的四大神兽，其实它们代表着四种属性，而且这四大神兽也是捏造出来的，我从来没有见过什么四大神兽，他们也都是异兽。”

我一听，总算是明白了，这所谓的四大神兽，感情在古代就是人们用来标记四种属性的一种符号。

我和滚滚边走边聊，这一路真算是长了不少见识，以前总感觉这小子是装大尾巴狼，没想到肚子里真有不少东西。早知如此，我就不跟他谈论什么玉箸啦，听听这些东西其实也挺好的。

说到玉箸我将泫大夫给我的那两本书拿了出来。这两本书都给人一种非常陈旧厚重的感觉，我翻开那本儿叫《古嗔》的书，里面采用的是古代常见的竖排版，但是很多字儿我认得不是很清楚，因为古代的汉字运用和现在的字面意思有着很大的差别。

但是这里面有两个字我在21世纪也能经常看到，这两个字叫”茅山”。

想必大家听到这两个字也有很强烈的代入感吧，没错，在各个街头巷尾，各个广场、景观，总有那么一些个戴着墨镜，自称茅山传人的人帮你看卦算命。

具体是真是假，我也就不再明说了，我也说过，以前我碰见一个道士给我算卦的事儿，结果很他妈呵呵。

但是这糟老头给的这本儿名叫《古嗔》的书，就不知道是真是假了。

据我了解的茅山术，其实是一种非常厉害的道术，如果他因为很多原因只能密传，造成传人稀少的现状，所以现实社会中很多自称茅山传人的家伙，无非都是打着茅山术的名义招摇撞骗而已。

说到这里，我随便翻了两页，就将那本书合上了，时间紧促，还是办正事要紧，至于什么《古嗔》、《五行》，这种听上去就高深莫测的书，想必一时半会儿要想研究透彻也不太可能，更何况我现在还有玉箸没读完。

在通道的前面是一个大约40见方的空间，在这个空间的中央，摆着一个高台，高台之上放这一个八卦盘。

这八卦盘周身用纯铜制成，因为很小的缘故，所以上面并没有64卦象，而是用非常基础的八卦。

“奇了怪了，在这儿摆一个八卦盘是什么意思？是有什么特殊的含义吗？”我忍不住好奇道。

“嘿，你问我我问谁呀，那泫大夫不是把东西都传给你了吗？”

听完滚滚的话，我仔细的在脑海中回想泫大夫传来的信息，的确是没有关于这个八卦盘的记载。

等我靠近哪个八卦盘之后发现司南的勺柄位置正指在西南方向，这个位置可不太好。

按照墓地排兵布局来看，这里的西南方向属于未位，此为当数七赤刀光，而这个卦象则属于八门中的死门，大凶之兆啊。

我转过头看着滚滚问道：”你对于这罗盘的暗示怎么看？我的记忆里可没有这个卦象。”

滚滚低头沉思了一下，然后说道：“未位那也就是死门偏西，他的旁边应该是坤位和丁位，而丁位以目前的朝向来看，属于五黄大关煞，那更是死门中的四门，如果你记忆中记载的是正确方位的话，那只能说明这个罗盘被人动过手脚。”

“你是说那个骚狐狸精？”

“很有可能，这里应该也不会有别的东西出现。”

听到这里，我抛开罗盘给的提示，按照泫大夫给的信息准确的朝着艮位走，艮位则是八门中的生门，地处东北，属于文昌会博士卦象。

我越过前厅，朝着东北方向走去，果不其然，走了没多久，便看到了一些光线。

但是这些光线让我不仅产生了一些疑问，这些光线从何而来？如果有光的话，那我岂不是要离开墓地。

“我说滚滚，你确定这个艮位走起