71.七十一 (2/10)

不多都那些味道。”政政说：“刑芝可能被饥饿感控制的，所以爱吃肉。一般在穷地方饥饿的地方，肉价都特别贵，人也爱吃肉并且吃不上。”刑芝没回答。小雪说：“无休止的饥饿感总是会来临，驱使我们吃东西。所以总是会有一些饥饿的时候想吃的。”

政政说：“小雪聪明。”小雪说道：“其实我觉得世界上没有聪明不聪明这回事。我也说不明白。经验。”刑芝听了也有点释然，说道：“说到吃，人活着为了什么？一般人都觉得是快乐的。你总是不承认这点。不了解的时候不要去轻易排斥，跟本性背道而驰。”

小雪说：“我用爱喂养最毒的猛兽，他们更离不开我。野兽又会去别的地方咬人，让人给它们爱。我等待的当然是爱，不是恨。这样野兽可以帮助我获得被爱。”政政说：“你自己胡思乱想吧。就算有个爱的人，恐怕也被野兽拐跑了。而且野兽没有爱吃，也跟其他野兽又厮混了。”

刑芝说：“吃爱吃性都是吃。死亡喂养了我们。”政政说：“所以克服不了死亡，我们就会分开。”刑芝说：“植物跟虫子一般充满。吃植物不比吃肉更好吧。”政政说：“所以你就在世界中心吃，吃的毫无罪孽感？好像你知道了这些道理，你就是善的，不染纤尘，洁净的，无罪的。”刑芝说：“所有人都吃，为什么我就是有罪的？我吃的东西也是吃我的。”

政政说：“生的意义在你那里。可是你看到罪孽的眼睛以为自己洁白如雪。”刑芝又有点仇恨，但是没有说话，沉默的她好像跟穿的衣服一般安静。又让人觉得可以轻易剥开她的衣服，跟她的亲爱。而她却又是坚持只跟一个人亲爱的。被动若此。

政政想起什么，问小雪：“世界的另一面是什么？有的另一面是什么？爱的另一面是什么？小雪说：“有人会觉得有的另一面是无，不过从爱的角度看，有的另一面至少是有。”刑芝撇了撇嘴，眼梢都翘起来，说：“女人的另一面是男人。难道女人的另一面是女人？”

刑芝说：“其实人死了让植物吃了，植物又让人吃了。就相当于人被人吃了，一个循环。不是很好笑吗？被吃的就是无罪吗？”政政说：“挺没意思的循环。”

政政又对小雪说：“你喜欢肯定别人还是否定别人？”小雪说：“都会。但是一般给出肯定都是场面情况多。”刑芝说：“给出肯定的人是不是更聪明？反正每条路都是有自己的意思的，给出肯定的就可以全盘握在手里。”

政政说：“或者只给出否定？去问问那些搞研究的人，没有一个会认同你的这个态度。那肯定是不一样的。每个人有自己的肯定，然后走自己的路，有所发现，不等于好像地主一样，把人家发现的都给收割了。”刑芝说：“那也总得有人做收割工作吧。”政政说：“收割是一个工作，只不过不是剥削、奴役工作。有时一个人辛苦的思考、研究，终于得到一个自己肯定的答案，那样的心情是高兴的。但是这个肯定的答案只是继续前进的一个标志，喜欢前进的人是不会为此而多高兴的影响前进。”

小雪说：“有些男人什么都不行，有一点点成果就要让人崇拜他们，真是让人无语。人家进步也是给他们的，被他们奴役的。他们是吃害进步和创造的黑脑。”政政说：“很多都是，有点成果还不知道奴役谁获得的。”

政政说：“不过人家自己搞自己的研究，有自己的步伐，如果你喜欢否定人家，人家也会不高兴的。就算你是好意。”小雪说：“是。一般你场面的肯定人家，人家就会场面的应付你，也不会认真。但是你认真的肯定人家，人家也不一定喜欢。”

政政说：“是。其实换位思考就知道了。你否定人家给人家挑刺，就算你是恶意的，人家还觉得可能有助问题研究，你肯定人家只是肯定人家的成果，就算你是善意的，对人家的继续研究不一定有帮助。有些黑还想分享人家的成果害人家。”

政政说：“没几个人跟得上你的想法，你找对象怎么办呢？你的想法要变到什么时候才找合适的人？”刑芝对政政说：“这样的事情要靠缘分。你别在那里非要勉强人家似的。勉强在一起也不开心。”政政说：“看到这么干干净净的女孩却无法获得幸福，不高兴。”

政政问小雪：“你是不是觉得男人会给你添堵？”小雪说：“也是吧。如果我能处理添堵，就危害降低。可是我经验少。”政政说：“这也是一条路，我自己也是用这条路的。但是你要实践啊。”小雪说：“这没法实践。要学会游泳却不能下水。我希望能一次而长久、坚贞。”

刑芝说：“你有没有稍微喜欢点什么样的男人？年轻的女孩都有感兴趣一些的男人。但是记住，看着再好的男人，不在你身边，也不如在你身边的那个能帮助到你。”小雪说：“也许吧。没有目标。最近夏野和他老婆闹的很大，我看了很感概。”

刑芝说：“夏野很恶心，对他老婆好不是应该的吗，据说他老婆买点日用品的钱的账单他都留着。”政政说：“对他老婆好不是应该的吗？一个人付出什么应该自我肯定和被别人肯定，在这个黑多的社会要求别人做圣人，特可笑，恐怕自己是绝对做不到的。”刑芝说：“付出不可耻，索取也不可耻。”

政政说：“正当的就不可耻。索取别人却不让别人索取，包括正当