第一百五十三章 断西行（31） (1/2)

普贤菩萨回到芦蓬之后，文殊菩萨站了起来。

文殊菩萨与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨，以大智慧为本愿，乃三世果上如来，拥有无上智慧。

四大菩萨中，文殊菩萨为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑(表示智能之利)，能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子(表示智能威猛)。

虽然看到了普贤菩萨因为身下坐骑不耐疼痛，而不能继续向前，文殊菩萨倒也不惧，依然骑在了青面狮子身上，缓步而来。

见文殊菩萨过来了，一直护卫在车驾旁边的温云催马上前，躬身施礼。

文殊菩萨双手合十，口宣佛号，还礼。

简单见礼之后，双方都没有心思寒暄，直接开始比斗。温云刺破食指，放出一滴血来。

瘟疫护卫温云专精的是瘟疫法则，别看她一副温文尔雅的样子，但身上俱是极其霸道的瘟疫。

那一滴血落地，化为了一只怪兽。有两个硕大的头颅，狰狞可怕，代表了鼠疫、霍乱。身背后的一对蝙蝠状的巨大肉翼上，闪烁着一十五彩，代表着十五种传染病破伤风、麻疹、百日咳、禽流感、结核、血吸虫、狂犬病、猩红热、梅毒、伤寒、副伤寒，白喉、登革热、淋病、炭疽。四条粗壮的腿支撑着它庞大的身子，这四条腿分别是感冒、风疹、麻风、黑热病。

瘟疫怪兽面目狰狞，凶狠可怕，能吞噬一切生灵，咆哮着朝文殊菩萨冲了过去。

文殊菩萨手持象征无上智慧的宝剑，举手一挥，首先斩断了瘟疫怪兽的两颗头颅。

这让温云眼皮跳了一下。这个怪兽其实并不是实体的，而是由那几十种瘟疫构成，寻常的刀兵根本没用，如同抽刀断水一般，兵刃怎么能奈何得了瘟疫？文殊菩萨这一剑斩断了霍乱、鼠疫两颗头颅，说明他已经将这两种瘟疫破解掉了，只有将这些瘟疫致病原理，防治措施全部破解掉，才能真正伤到瘟疫怪兽。

没过一会儿，那只瘟疫怪兽就被文殊菩萨斩碎。

毕竟只是普通的凡间瘟疫，没关系的，温云安慰了自己一句，狠了狠心，直接将自己的一截小指斩断。

小指落地，化为了一具死尸，摇摇晃晃地站了起来。它好像被埋到地上很长时间了，看样子还是被埋在了寒冰之地，血肉并没有腐烂掉，青紫色的皮肤上还沾染了一点寒霜。不过脑袋就没有那么幸运了，被野狗啃过一般，脸部大片的肉已经被撕扯掉，露出了灰色的骨头，嘴唇更是不见了，黑红的牙龈就这么直接地露了出来。

别看这个亡灵连走路都不稳当，一副随时可能散架的样子，但却让文殊菩萨脸色凝重起来。

这个亡灵代表着某个世界最复杂，甚至连众神都难以治愈的瘟疫——天灾瘟疫。

文殊菩萨犹豫了一下，将手中的宝剑祭出。金刚宝剑飞起，洞穿了那具亡灵，但只是让它摔了一个跟头。没一会儿，那个亡灵就挣扎着站起来后，踉踉跄跄继续向前。

这种高深复杂的瘟疫对文殊菩萨来说确实是个挑战，关键这种瘟疫蕴含着邪能力量，根本不存在于这个世界，想要推演破解都无从下手。

宝剑插在那个亡灵身上，不时闪烁着智慧之光，但始终没办法将其完全破解掉。

没办法，眼看那个亡灵就要走到跟前了，文殊菩萨双手合十，说道“受教了。”

温云也合十还礼，说道“承让了。”

这句话倒是没错，温云其实取了个巧，这个亡灵代表的天灾瘟疫是最初的原样，也就是艾泽拉斯世界中的天灾瘟疫。两个世界的世界法则都多有不同，文殊菩萨要想理解都好花费很大一番心思，更别说破解了——再说了，在艾泽拉斯世界，天灾瘟疫也没有被破解。

但这带来一个问题，两个世界法则不同，如果生搬硬造，原版的天灾瘟疫根本没办法在这个世界长时间存活，所以那个亡灵才会是摇摇晃晃，随手一碰就要散架的样子。也就是说，这种天灾瘟疫在这个世界根本没有任何杀伤力，根本称不上“瘟疫”。

不过这不重要，重要的是，温云成功逼退了文殊菩萨。

夜宸脸上露出一丝微笑，说道“温云，退下吧。”

文殊菩萨回到芦蓬后，最后一位，就是观音菩萨了。

观世音菩萨手执净**与杨枝，普救世间的广大悲行，三界火宅，众生心中充满热恼。观世音菩萨能体察众生的苦痛，时以**中的甘露水遍洒世间，使在热恼中的一切有情皆获清凉。

四大菩萨中，观音菩萨代表慈悲。佛门极为强调慈悲之心，视慈悲之心为佛法的根本。《佛说法集经》中观世音菩萨说“菩萨若行大悲，一切诸佛法如在掌中。”佛门的发菩提心，广度众生，就是“菩提所缘，缘苦众生”的悲心发动。

看着旷野之中满地的死尸，观音菩萨长叹一声，说道“几位施主何苦要助纣为虐？还是速速退开，避免身遭险祸。”

恐怖使者唐婳面无表情地说道“听闻菩萨心怀慈悲，特来请教。”

据唐婳打探到的消息，观音菩萨是如来佛手下的得意干将，这次佛门东扩，想要一统西牛贺洲，也是她负责执行的。所以其他几位菩萨可以点到为止，感觉差不多就会收手，但唯独观音菩萨，是真正的大敌。

面对观音菩萨，靠唐婳自己是不行的，必须