第九十三章：说绝密，二至曼陀 (1/2)

对于破坏了自己计划的池水墨，鸠摩智当然没什么好感，当下讥讽道，“不知冰尊为何隐藏在天龙寺，难道也是对天龙寺的绝学有觊觎之心？”

这话可真是诛心之言，刚刚池水墨能来得及救援保定帝，显然是暗中隐藏在一边的结果，此时鸠摩智点出此时，恐怕天龙寺众僧不得不注意这个问题，这冰尊为何隐藏在天龙寺？

说是恰逢其会，恐怕在场没人会相信，天大地大你哪里不去偏偏来我天龙寺，这要是说不清楚，恐怕池水墨和天龙寺的关系立马就要有一层隔阂，两次大恩也要狠狠的打个折扣了。

对此，池水墨微微一笑，道，“大师这张嘴还真是厉害（好邪恶），既然大师都这么问了，本座也就不为大师留情面了。”

此话一出，众人皆疑惑不解，池水墨隐藏在天龙寺和鸠摩智还有何关系么？场下的鸠摩智更是哂笑一声，“冰尊不必为我留情面，你就直接说吧，我倒要看看冰尊到底是如何舌绽莲花的。”

显然，鸠摩智并不相信这事能扯到自己身上，难道说冰尊未卜先知早就知道自己要来抢天龙寺镇寺之宝，所以才隐藏到天龙寺？这未免是把众人当成傻瓜了。

“本座为何来天龙寺，实则是不放心大师，大师身为吐蕃国师，而天龙寺在大理同样地位超然，要是发生点什么事，恐怕会波及两国局势，可能导致生灵涂炭，所以本座不得不来预防一二。”

“哦~，不放心于我，这话不知从何说起？”鸠摩智不怒反笑，显然对于池水墨这近乎人身攻击的解释十分不满。

“不急，不急！且听我细细道来。”池水墨嘴角上扬，露出一个微微有些邪气的笑容，接着说道，“大师你自小天资聪敏，过目不忘，痴迷于武学。

自得吐蕃国密教宁玛派上师授以“火焰刀”神功后，在吐蕃扫荡黑教，威震西陲，功力见识均已臻于极高境界，具大智慧，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法，然而……”

然而一出，众人皆知恐怕重点来了，果不其然，池水墨说道，“然而大师你正如你本门武功“火焰刀”一般，虽然无色无相，貌似不着痕迹，而那如火的yù_wàng却无时无刻地侵蚀着你。

你身为方外高士，却托名“国师”，涉足政治，目的还是名利二字，而且你贪婪非常对于武功有着十分执着的追求，所以我不放心你，不得不来天龙寺一行。”

“好，好，好！”鸠摩智鼓掌叫好，脸上的笑容越发和煦，不过那冰冷的眸子中压抑不住的怒火却让人明白这是一座压抑的火山！

鸠摩智讥讽道，“果然不愧是冰尊，这颠倒黑白的本事可真是不一般，你说我追名逐利，贪恋武功，可有证据，可有由头，难道就因为你是善恶宫宫主，就能不分是非，不辩黑白，指鹿为马，信口开河？”

面对鸠摩智的攻击，池水墨也不动怒，心中暗叹，既然你要找死，我就成全与你，“大师乃出家之人，但你随身用具，无一不是极尽华贵，书信竟是银字金笺，精工镶嵌，而用来装慕容博抄录的少林绝技抄本的盒子，又是黄金打造的小箱，这恐怕不太符合出家之人的心境。

不仅如此，你还贪婪成性，竟然不顾武林规矩，将少林寺的绝学拿来换取天龙寺的武功，这是不知羞耻，这还不算什么。

可怜的是，你竟然不知死活，将少林七十二绝技中的拈花指、多罗叶指、无相劫指、去烦恼指、龙爪功、擒龙手、如影随形腿、袖里乾坤、燃木刀法、摩诃指、般若掌、大金刚拳等二三十种表面功夫修成。

连七十二绝技剩下的武功也皆有所涉猎，可真是自己找死了，可怜，可叹！”

“什么，他竟然会少林七十二绝技！”段誉惊叫出声，哪怕是不太懂武林规矩的段誉也知道这事的严重性。

天龙寺众僧更是面面相觑，对于这个消息显然有些接受不了，少林寺比之天龙寺有过之而无不及，竟然让人知晓了少林七十二绝技，那这绝技是怎么来的可就有说道了，怪不得那冰尊不放心此人。

相比于众人震惊于自己知晓七十二绝技的事，鸠摩智更是在意冰尊所言的可怜可叹之语，武功已到他这般境界，自然能判断出冰尊所言不是故意叹息，而是真的有感而发。

顾不得讥讽冰尊，鸠摩智疑惑问道，“不知冰尊何出此言，七十二绝技何等武学，能够练习是小僧的福气，又怎会有可怜一说。”

池水墨冷声一笑，“福气，恐怕你受不起这福气啊！

少林寺七十二绝技，每一项功夫都能伤人要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，是以每一项绝技，均须有相应的慈悲佛法为之化解。

这道理连少林寺僧人倒也并非人人皆知，只是一人练到四五项绝技之后，在禅理上的领悟，自然而然的会受到障碍。

在少林派，那便叫做‘武学障’，与别宗别派的‘知见障’道理相同。须知佛法在求渡世，武功在于杀生，两者背道而驰，相互制。

只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功绝技才能练得越我，但修为上到了如此境界的高僧，却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了。”

对于池水墨所言，天龙寺众僧竟然大点其头，显然认同其所说，天龙寺恐怕也有类似的武学吧。

倒是鸠摩智却是一脸惊疑之色，显然对于池水墨的说法并不太认同，池水墨也不理会他，接着说道：“少林寺