第七十七章第五天（二） (1/4)

恶魔尊者思考良久，但是一时间哪里拿得出一个很好的解决方案？

以最大的速度将这些恶魔神者送过去的话，进入通道之中的神者的生存率极低，十不存一，那么少的神者到了那一边去能有什么用？要知道之前两千多的恶魔神者愣是让远征军给活生生的干掉了，这一千过去，不过是给别人多加一点点的肉而已，起不到什么效果，反而会让他这个尊者在魔界之中大失恶魔之心。但是，如果以一种比较慢的方法传送过去，时间上又来不及，二十天？二十天他都在华天大陆的那一边了，甚至于是站在了传送阵的另一面，那个时候，他要这个来干什么？而且谁又知道到了二十天之后，在华天大陆之上那个恶魔岛的最后一个据点还存不存在，这都是一个问题。那么选择一个折中的方案，而这个方案又是怎么样才能真正的显示出好处来？这种问题，即使是对于一个尊者来说，也是一个非常头痛的问题啊！毕竟现实之中变化总是太大，人算不如天算。

在人的性格之上，我们通常都有一个形容词，那就是多谋少断，这个形容可能看到的是非常的少，但是，它对于许多的人都是比较适用的，特别是对于那些读书越多的人，就越是如此，这无关乎能力，而是在于性格。对于一件事情，读书越多，交流越广的人，看法就越多，而且这些看法之中大部分都是相互矛盾的。这些东西交杂在一起，总是让人难以取舍定下决心。方法越多，考虑就越多。衡量得越多，那么对于一件事情就越是难以断决，而这种东西在平常的时候显然是非常的全面，却也是非常的耗时，但是，如果是放在极为紧张的时候，就让人性格上的弱点无数倍的放大了。而错误也会放大千万倍。这就是多谋少断，因为多谋，所以难断。因为难断所以不断，最后直接就放弃了，而这样的事情不在少数。这种性格上的弱点通常都显示在读书多的人的身上，如果放在杀猪佬的身上。一般都不会发生。因为他只需要考虑两个，做还是不做，甚至于不考虑，直接就去做了，这就是不同的人生，不同的时期，在相同的事情上作出的不同的事情。以一个很简单的例子来说，就是一个读书人与一个人打架。那么一般的情况首先会考虑，对方的胖瘦怎么样。有几分实力，自已有几层的胜算，进一步考虑的是，对方有没有学过类似于武术之类的东西，有没有打架的经验，身上有没有藏有刀枪棍棒之类的东西，再考虑一下，看一看对方有没有帮手之类的存在，如果还需要进一步的考虑的话，如果我将他打伤了之后，到了警察局那么他有没有后台，硬不硬，能不能公平的处理这件事情，我吃了亏该怎么办，受伤了又该怎么办，退一步如何等等，他可以将一件事情想个千回百转，让人难以摸透，但是，谁会等他想完这些？对方可能就会像看白痴一样看着他，然后直接走人，而他呢则会庆幸又少了一件的麻烦的事情，于是事情就这样不了了之了。而如果是一个杀猪的话，哪里会想这么多，先上前干上一架再说，如果旁边恰好有一个什么趁手的东西，直接抄家伙就上了，至于其它的事情以后的事情谁去想它？

这就是区别，这是一个多谋少断和不谋而断的两种极端，在这两种极端之中，找到一个平衡，通常就是一个决策者所需要做的事情，他不需要那种不谋而动的冲动，因为这会让一件事情将他拖入一个不可挽回的深渊之中，对于一个决策者来说，他的每一个决策都会对于万千人有着无可比拟的影响，不经大脑的事情不是他的作风，也不能是他的作风，但是从另外一点来说，多谋少断更不应该是他的作风，因为少断则意味着无断与拖延时间与浪费时间，意味着错过机会，所以他必须在这两个极端之中找到一个平衡，这才是他应该做的事情。在现代的社会之中，一个决策者的身边通常都会有许多的谋者，通过谋者来对一件需要定下决策的事情进行全盘的考虑，分析优劣，衡量得失，然后提供建议，而决策者只需要根据这些建议定下决心即可，这才是真正的王道，多谋多断，果断决策。

显然在这一点上面，恶魔尊者没有一个可靠的参谋队伍，他的四周围绕着的都是一群别有用心的恶魔神者，那些恶魔皇帝想借他的手，将那些不服管教的恶魔神者送到真正的地狱之中去，而那些恶魔神者则希望恶魔尊者赶紧离开，他们需要重新分割这块大地，从某种程度上来说，远征军的出现，将魔界这一块地方变得更加的混乱了，也让那些敌对的恶魔神者有机会坐在了一起，向着他们共同的敌人进攻。这些所有的变数加起来，注定了魔界的这一次行动无论如何都不会有太大的作为，更何况远征军整整有三万多的神者，而这里只有一万多的神者，在通过传送阵之后，剩下不到一半，甚至于更少，也就是不到五千的神者，哪里是远征军的对手，此时的他们不过是怀着一颗热切的心，希望恶魔尊者赶紧滚蛋，唯有如此，他们才可以将整个魔界掀一个底朝天。而恶魔尊者此时的所有的精力都放在了成魔的身上，哪里来得及去理会这种东西？一切都只能是顺其自然，现在最为主要的是，他需要一个什么样的方法将这些恶魔神者送到华天大陆上面去？这才是他所关心的。

看着恶魔尊者的思考，所有的恶魔神者都消停了下来，这一刻将是决定整个