第八十五章 交易之中 (2/3)

叶金若深吸一口气，饱经沧桑的脸上浮现一丝诧异神色。他知道这位高公子要讲的，究竟是何事了。

魏远书道：“并非不曾记载，而是不曾有过。不曾有过一日千里的轻功，不曾有过纵身如雁的身法，不曾有过以一敌百的江湖高手，不曾有过掌能裂石、剑能斩江的功夫，这些都不曾有，自然不曾有百年之祸。”

“叶先生，”魏远书声音之中有着抑制不住的激动，似乎难以抑制揭开秘史的兴奋，

“叶先生，百年之祸的起因，是江湖凭空有了内力，有了功法，有了武林。”

叶金若紧紧盯着魏远书，眼神中有一抹炽热。

魏远书开始步入正题：“太祖皇帝征战四方，平定天下，自然少不了和江湖打交道。昔日江湖，在百年之祸的摧残下人人自危，却也因为百年之祸中无处不在的仇恨而被迫成长，那段日子，江湖高手如春雨过后西郊的细草一般，一节一节、一茬一茬，疯狂生长。太祖皇帝上马提枪可战无不胜，亦博闻广记、遍览群书。在四处征战时，太祖皇帝便曾问过这个问题：江湖从何时起，开始有了日行千里、内气有成的高手？这个问题难以回答，乱世之中人人只求自保，史学典籍最大的价值便是当柴火，纵使是门阀世家，也难免重武轻文，只因武学和刀子，是不讲道理的。”

“但太祖皇帝一直没有放弃这个问题，他曾写道：‘凡物必有其名，凭空二字，只是凭空。’在平定乱世后，太祖皇帝亦没有放弃追寻这问题的回答。某一日，太祖于紫禁城中散步，走到礼部为各国使臣所设的馆阁时，忽的想到：既然中原有武学，那外域诸国，是否亦如此？”

听到这儿，叶金若下意识看了一眼金发碧眼的黄叶，心中骇然。

“太祖皇帝是有魄力之人，想到什么便会去做什么。所以他派人往西方而去，寻找线索。”

“找到了什么？”

“一无所获，”魏远书笑着道，“但有一卷文书，留下一个故事。故事是这么说的：波斯有教，崇仰光明与智慧，以火为尊，称为拜火教。拜火教信仰纯粹，教中有一种神秘仪式，称之为神启，有一职位，负责传授学识，解答疑惑，称为导师。每年，波斯各地的十三岁孩童会前往拜火教总坛，由导师挑选，授予神启，而受到神启的孩子们，气力长足，体魄强健，号称神侍，但并非所有受到神启的孩子都会成为神侍，导师会挑一个成功神启的孩子，传授衣钵。”

“波斯与我朝不同，乃是教国并立，教主即国主。我朝使节面见国王，亦是参见教主，要在总坛之中、拜火神教神像之前行礼叩拜。但那礼节与中原礼节大不相同，有些地方和我中原礼制相去甚远，随行官员以为不妥，故而与国主商议，国主却坚持如此，双方一时不能达成共识。关键时刻，导师出面，平定此番争执，称：‘礼节起于心中尊敬，中原王朝要行自己的礼，对神而言，是真正的的尊敬’，波斯国主释然，允许我朝使节行中原礼节。”

“中原礼节起于周，自然不能套用于波斯，使节团商讨认为，周礼有春官，司巫祝，祭神鬼，应当以此礼行之。故而当日，使节行的，便是这礼节。”

“本朝的礼节，既有古周礼的色彩，又有新儒的修改。使节行巫祝礼，要先往东叩首，再行一步，再长揖、再叩首，再如何如何的繁杂琐碎。但使节行到神像后前，会俯身弯腰作揖，之后叩首数十秒。”

“当使节走到这一步时，他俯身下去，却发现面前的宏伟神像久经风吹日晒雨淋，基座已然有了明显的缺痕。那石头制成的神像高数十丈，手持火炬，远观之宏伟壮阔人间奇景，近看却令人心怀畏惧不敢直面，使者心中一时胆怯，竟害怕这神像坠倒，两腿一软，便要出丑，幸而及时止

住，慌忙跪下，再加上波斯人哪里懂什么中原礼节，这才没让人看出问题。”

“但使节如此一来，便不能依着原来的打算跪在那处，他跪在了一个偏离神像正前稍左的地方。但如果此时起身再换位置，那可就难解释了，故而使节将错就错，伏地叩首，口诵祷文。”

“使节的头刚伏到地上，却发觉有些不对。面前的石砖，似乎有裂缝。他心中好奇，趁着伏地叩首的那一截时间，眯着眼细细看着。这位使节是练过暗器的，目力极佳，一时却也看不到什么。正此时，晌午的太阳升到巅峰，正照在神像手中的火炬上，透出一抹光来，照在那细微裂缝中。”

“透过裂缝，使节看到了裂缝之下，有金银闪烁的光芒，有一个小小的祭坛，有一堆燃烧着的火，火焰四周，满是骸骨。”

“使节大惊，瞒下此事，匆匆结了行礼之事。回到住所后，使节多方打探，得知波斯并无所谓国库或宝藏一说，拜火教的库房也不在神像附近，事实上，神像周围数十里是不许有什么秘密建筑的，波斯人也从没有过活人祭祀一类的恶习。于是使节那日神思恍惚，疑心自己水土不服生出幻觉，却又觉得疑惑，毕竟那一日的情形太过奇特，于是回国以后将此事也写入密折当中。”

魏远书的故事至此结束，他微微歇