章节276 方法与答案 (3/3)

乱，这是基本可以肯定的。如果再考虑到水晶和神性有关，那么信仰是不是也算是一种倾向性？费奇冷静地分析着，将永黎大陆人们视为高高在上的神灵，当做高阶生物一样的存在，将它们和凡人一起放在天平上称量。将信仰倾向性加入考量的话，那么水晶中的能量来源只有一个可能：灵魂。

灵魂归于各个位面变成祈并者，这是倾向性的表现；灵魂归于神国，这也是倾向性的表现。那么后半句“它只是一些没有发挥出来的力量”，指的就是灵魂的残余力量。

榨取灵魂中的力量，这是魔鬼非常擅长的事情，灵币就是这一过程的产物。当然，灵币是邪恶的、守序的，基本只有地狱才会产出这种东西，但不排除其他世界会有类似的东西。想到这里，费奇突然有了个古怪的思路：既然死后灵魂仍有价值，可以变成祈并者被榨取力量，甚至驱动劣魔进行数以千万年的持续劳作，那么灵魂活着的时候怎么不把这些力量全部发挥出来？

难道活着等于低效等于浪费？

灵魂是改变世界的动力，对于这点费奇深信不疑。一个人类几十年寿命（按永黎大陆人口统计），死后——假设被契约魔带走灵魂——到了地狱用劣魔身体干同样的工作（还要多挨无数鞭子），却能维持一万年？就这，还敢说人类是最善变、最活跃、最想改变身边环境的种族？

“如果让灵魂的力量在人活着的时候尽可能完全利用，难道不好吗？”

“怎样挖掘和利用好呢？”

“应该是发展越快、变化越大的世界，其灵魂的利用就越好吧？”

“地球是怎么发展起来的？永黎大陆为什么数千年也不进步？地狱的魔鬼，在血战中上万年都干了些啥？”

“神做了什么？神得到了什么？”费奇整张脸都黑了，他深深叹息道：“倾向性不过是发生争夺的原因，未能全部发挥的力量才是目标。灵魂是神的终极答案。”