第188章 混元一式 (1/2)

在剑术中，把击，刺，格，洗四类剑法，统称为称为“四母剑”。

击指用剑刃前端，一至三寸处，短促抖腕发力，如敲击钟磬。

可上下点击，可左右斜击或平击，其中剑尖向，小指一侧方向击出称正击，如向下，向左击头、击腕等动作，剑端向拇指一侧方向击出为反击，如击耳、扣腕等。

刺指通过臂的屈伸，用剑尖部位，沿剑身方向，直取对方身体任何部位。

剑身呈水平面为平刺，剑身成竖直面叫立刺，结合刺剑的方向和步法，身法，则又有进刺，退刺，独立刺，跳步刺，腾空刺，换手刺，转身刺，连环刺等。

格指阻碍，拦击的意思，用剑尖或剑刃前端，挑开对手进攻的兵器，左挂为顺格，右挂为逆格，上挑为冲天格，左挑为左格，右挑为右格或反格。

洗有“猫洗脸”之意，包括平洗，斜洗，上洗，下洗。

此外在剑术中，又有十三势之说，即抽，带，提，格，击，刺，点，崩，搅，压，劈，截，洗，这是剑术的，核心基础剑法。

可以这么说，几乎所有的剑术，剑法，都是由这四母剑和十三势，变化而来。

常乐从武侠小说中，根据独孤九剑这个虚构的剑法，悟出来的剑法【混元一式】，在实际上，并没有脱离，这四母剑和十三势的范畴。

所谓的混元一式，就是没有招式，完全是因时因地而变化，根据实际情况，掌控剑势的变化，用以克敌制胜。

其实在旧时代以前，剑在兵器中，有着很高的地位，行侠者佩剑而行，文雅高尚者佩剑，将军统帅佩剑，在法事活动中，剑是降妖伏魔的神物，在道的传承意识上，剑又代表着法。

剑代表着正气，代表着决心！

年轻弟子外出云游，师父会送他一把宝剑，告诫他要紧记自家的风范，不受一切拖累，若遇俗世牵挂，应当机立断斩断尘缘。

剑为轻兵器之类，使用时要求剑随身走，以身带剑，应用时要做到，剑与身合，身与气合，气与神合，快慢相兼，刚柔相含，六合之中亦需要，手眼身法步神形俱妙。

行如蛟龙出水，静若灵猫捕鼠，运动之中，手分阴阳，身藏八卦，步踏九宫，内合其气，外合其形。

这混元一式，虽然是常乐闭门造车而创出，并没有经过，实战的检验。

但是常乐第一次使出，便斩伤血色莲花，逼退光头少女，可见常乐，弄出来的这剑法，并非是样子货。

现在常乐，要与血色莲花作生死之战，这一剑还没发出，就有一种气势，在他身上凝聚。

血色莲花与旁观的光头少女，惊讶的发现，常乐的气势，在一瞬间竟然变了。

如果说在之前，常乐是常乐，剑还是剑，那么现在，常乐本人，就好像变成了一柄剑。

这剑充满了锐气，似要刺破长空，乘风而去，千里之外取人首级，而后随心而返，随意而动。

常乐这一凝气归神，似乎恍然间又有所悟。

剑道之道，全凭乎神，神足而道成，练精化气，练气化神，神练成道，剑神合一，这就离剑之道不远了。

剑之道，内练阴阳中和之气，当以无漏为先。保精养气，宁神抱一，同时习拳术为之基础。基础概立，然后练习剑术，才能够得事半功倍之效，以使剑如使拳。

而使剑之要素，无非是胆力，内劲，迅速，沉稳等。

剑术之妙，在于全身之协调配合，眼法手法步法身法腰法为臣，令其闪展腾拿之轻灵便捷。

旨要在于虚领顶劲，含胸拔背，松腰活腕，气沉丹田，其出剑之精神，在于勇往直前，如矢赴的，敌剑未动，我剑已到。

正所谓是，头脑心眼如司令，手足腰胯如部曲，内劲仓库丹田是，精气神胆须充足，内外功夫勤修练，身剑合一方成道。

丹田譬犹仓库，蓄藏内劲之所在，身剑合一，则剑恍如其人肢体一部，若内劲能直贯注剑锋，则其锋不可犯。

手心空使剑活，足心空行步捷，顶心空心眼一，这就是所谓的三空，只有经过了今天的实战，常乐才真正理解了，其中的意思。

用剑之要诀，全在以眼神观变，彼微动我先动，动则变，变则着。

所为一寸匕，所谓险中险，即剑不离手，手不着剑，剑为短兵器中之王，三面皆刃，因此其用法与刀法迥异。

常乐突然间，就毫无预兆地动了，他跨左击，跨右击，翼左击，逆鳞刺，坦腹刺，双明刺，旋风格，御车格，风头洗，如狂风暴雨，击刺不停。

如果要形容他，这时候的姿态，只能够用，形健骨遒，端庄势整，流畅无滞，挥攉潇洒，忽往复收，恣意挥舞，乍徐还疾，身法矫健，丰彩多姿来形容。

虽然常乐，不知道使用了，多少种姿势，来对血色莲花，发动攻击，但是这些，全都是混元一式。

这就是常乐，这混元一式的厉害了，他将所有的可能性，全部都融入一式之中，然后根据情况，随心意而发。

血色莲花，大声的呼喝，咒骂着，它的花瓣，被斩杀得七零八落，常乐的每一剑，都会斩落它，花朵上的一片花瓣。

这些花瓣，似乎要比，先前被常乐斩断的根茎，对于血色莲花来说，要更加重要。

每一片花瓣，被斩落的时候，血色莲花都会，大声的痛呼，也不知道是，生理上的疼痛，还是心理上的悲痛。

“你这个该死的人类，你不得好死