第129章 窥见 (1/2)

所谓的传功，就这么草草结束。

所谓的田家神拳不传之秘，就是这几乎连一秒钟都不到，就结束了的一个动作。

没有任何讲解，没有任何指导，甚至都没有给常乐，请教问题的机会，他就被赶出了，总教习的住所。

走出来的常乐。回头看了一眼，这田家的深宅大院。

他明白了，田家之所以，称霸一方百年，却始终威名不坠的原因。

那就是保守！

极端的保守。

田家并不会，因为你很优秀，是个值得培养的人才，就会对你敞开大门，将田家的核心珍宝，无私的传授予你。

他们只相信，自己家里面，经过考察，与他们紧密的，拴在一起的自家子弟。

所以，不管在什么时候，最重要的东西。始终掌握在他们田家，自己人的手中。

常乐从田家的立身之道，又想起了那些修真者。

可以说，那些修真者，与田家却是完全相反的，一种立身之道。

他们欣赏人才，甚至连废材也不放过，就是一种海阔天空，只要你愿意，有上进心，他们就愿意倾其所有。

哪怕你在有所成就之后，反出宗门，甚至于相互仇杀，他们都毫无顾忌，根本不会考虑，这之后的这些事情。

似乎修真者，对于培养出，超越自己的传人，有着一种，近乎痴迷的执着。

在与联邦对战的时候，几乎每一个修真者，都有着自己的特色，每一个人的实力，都无比的强大。

他们可以自相残杀，可以毫无感情，但是为了同一个目标，却又能够立刻放下仇恨，集体对外。

常乐摇摇头，渐渐远去，但是他的心里面，对于田家的未来，早已有了定论。

保守是绝不可能有未来的！

总教习虽然在教授常乐，束展二字一命亡的时候，可以说是做到了，极端的保留，但是他毕竟是内门高手，就算是想故意做一个，外行的动作出来，也都是不可能的。

所以他的动作中，依然暴露出了，大量的信息。

总教习可能想不到，常居然能够，看清楚他，每一个动作的细节，并在过后进行回放，修正，推演。

束展二字一命亡，这话说的有点大，不过也确实有点意思。

常乐很快就搞清楚了，它就是一种以脊椎的弯曲和伸展，为主要的运动形式而已。

束者，缩。

展者，放展。

束是缩身蓄劲，展是长身发劲。

束老紧，插的老一点。

展如离弦之箭，松弹而出。

“肩打一阴反一阳，两手全在洞中藏，左右盘步能下势，束展二字一命亡”。

常乐通过推演，很快就摘明白了其中原理，并窥到了，所谓神拳的一些东西。

束展为形，起落为气。

束展同时俱备，互为其根，环生如轮。

什么叫束展同时俱备？也许常人难以理解，但对于炼气境的常乐来说，却不是难事。

束手束肘时，务要同时肩胯处，极力向外开展，与手肘之束合成一圈劲，此圈可极小，愈小，其劲势愈强。

同时与头尾之顶塌，共同合成，身体之球劲。此谓束中有展，手足肩胯外展时，肩根、胯根处极力缩住，展缩同样成一圈劲，此圈可极大，愈大，其劲势包之愈广，吞之愈深。

同样与头尾之顶塌，共同合成身体之球劲。这就是展中有束，由此而得束展俱备之意。

所谓起落同时俱备，便是外气吸入落腹，与内气自足起至顶，两者同时俱备，外气弥散而出，与内气回落于腹同时对应。

束展起落有内气，与外形之间相互环生，外形束中展时，则内气起，此时吸入外气。

外形展中束时，则内气落，此时呼出外气。内气起，为束中展，内气落，为展中束。

如此相互循环，便是束展起落，相互环生之理。

如此方可窥机圆之门，此理自心知至身知，自有意而为，渐臻无意而行，便是所谓神行。

神行而机圆，则得内劲之理，此时万法皆可化入此机中，综合百家之技贯通为一，归于虚无而生无穷。

常乐也曾听徐全说过，田家神拳中，有虎扑之形，但是他们这些外门弟子，只听见过这个名字，却从来没有见过。

现在常乐，却好像知道了，这虎扑是个什么？他闭上双目，在识海之中，演化虎扑之形。

他的手上，先走一个自上而下的搂砸，势如猛虎搜山。

同时脚下又走一个践步，似猛虎跳涧。

这两个动作合一块儿，便同时具有搜山跳涧之意。

常乐滨演化出搜山跳涧之后，又做出个两腿并住，屈膝半蹲，手贴丹田的姿势，这姿势如猛虎坐窝，正似猛虎蹲据，身未动而威自显。

作出虎蹲之后，常乐脚下再走个猛虎跳涧，同时手自丹田起，走身体中线，至膻中然后扑出，这个位置直到咽喉甚至口，然后他又低一点自丹田直接起。

自丹田直接起的有股掘劲儿，膻中直扑的有股丢劲儿，自咽喉而下的有股塌劲儿。

这个虎扑，还是不离束展，这是此拳发力的根本。

常乐这一演化，就明白了，要打虎扑，先打搜山，虎借山威，才能虎虎生风。

虎蹲那一下子，是很清楚的束，而后虎扑，就是展。

一蹲一扑，一收一纵，就是一束一展。

明白了此理，常乐就有些了解到了，这田家神拳，内在的含义。

按道理说，能创出