第74章 大鹏金翅鸟 (1/2)

一股炎热立刻从腹中升起，瞬间布满浑身。

常乐只觉得口干舌燥，从喉咙中挤出一声嘶吼。

“咔嚓！”

有什么坚硬的东西，从他的身体内穿出！

低头一看，常乐发现自己的体内，生长出更加坚硬的羽毛。

难道我是要从小鸡，变做大鸡？

公鸡还是母鸡？

还没等，常乐的胡思乱想，有个什么结果，他就一下子飞了起来。

……

原来不是鸡？是鸟！

常乐还是没有，能够抑制住胡思乱想，脑中许多乱七八糟的念头纷杂涌来。

仅凭肉身，在空中飞行的感觉，是真的爽！

看到前面有个湖泊，常乐便朝着那里飞去，他想要映着水面，看看自己现在，是个什么样的形象。

当常乐，从湖的上方掠过时，清沏的水面，倒映出来的形象，让常乐惊呆了。

一只大鹏金翅鸟，正张开翅膀，从湖面掠过……

大鹏金翅鸟，又名迦楼罗，是旧时代上古神话传说中，记载过的一种巨型神鸟，是一个叫做毗湿奴的神，所骑乘的坐骑。

据说，迦楼罗常以人面鸟身，鸟面人身或全鸟身形像出现。

在其人面鸟身时，肚脐以上如天王形，只有嘴如鹰喙，绿色，面呈忿怒形，露牙齿。

而肚脐以下则是鹰的形象，头戴尖顶宝冠，双发披肩，身披璎珞天衣，手戴环钏，通身金色。

身后的两个翅膀为红色，向外展开，其尾下垂，散开。

而在鸟面人身时，则全身白袍，人形，唯面部尖喙，仍为鹰状。

当以全鸟形象出现时，则翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，称作如意珠，鸣叫声悲苦，以龙为食。

它每天要吃，一条龙及五百条小龙，到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到传说中的，金刚轮山顶上命终。

因为它一生以龙为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。

其实在旧时代，还有一种有趣的说法，说金翅大鹏鸟，也许是远古文明或是地外文明的飞行器。

所谓翅有种种庄严宝色，也许就是飞行器发动机的，能量外溢或是动力喷发，头有大瘤也许是，全视角座舱的突出部分。

所谓的鸣声悲苦，也许就是发动机运行时，带给古人的臆测之音。

至于吃龙和命终，说不定就是，飞行器自主吸入能量来源，命终也许就是，吸入过多浑浊能源，最后导致发动机故障，无法操控而坠落，并且坠毁时，将剩余废物一并燃烧，就像毒气一样。

至于真实的情况到底为何，那又确实不知道了。

但是提到大鹏金翅鸟，却又不得不，提一下佛门八部众。

天即指天神，又称提婆族。

佛门中，天神地位并非至高无上，只不过比人，能受到更大，更长久的福报而已。

佛教认为，一切事物无常，天神也是要死的。天神临死的时候，会有五种症状，分别为衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下汗出，不乐本座，或者说是“玉子离散”，这就是所谓的“天人五衰”，是天神最大的悲哀。

龙，佛门又称为那迦，是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨。

龙拥有大量的珠宝，是海里的富豪，水族中以龙的力气为最大，下雨则是，龙从海中取水，从而洒下人间的。

夜叉，据说夜叉与罗刹，同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对，夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。

夜叉的形象，有时被描述为，美貌健壮的青年，有时又被描述为，腹部下垂的侏儒。

乾闼婆，是香神或乐神，据说是侍奉帝释天而司奏伎乐之神。

乾闼婆是佛教中欢乐吉祥的象征，多为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。

乾闼婆是不吃酒肉，只寻香气作为滋养，身上发出香气的神，熟谙并揭示上天的奥秘和圣理，为太阳光焰的化身。

又被称作香音族，是天界中支配香料与音乐的艺术民族，深受其他各族的喜爱。

乾闼婆有变幻莫测的意思，因为香气和音乐都是飘渺隐约，难以捉摸的。

阿修罗是一种恶神。

佛门认为，阿修罗为“非天”或“劣天”，意思是无端挑起战争，男极丑女极美，与鬼蜮有相似之处，却不是鬼蜮。

也与人一样，有七情六欲，却不是人。

这是一种非神、非鬼、非人，又极端丑恶的怪物。

据说，阿修罗与帝释天，是冤家对头，总是互相争斗不休。

因为阿修罗，有美女而无美食，天族有美食而无美女，所以互相嫉妒抢夺，最后阿修罗族战败，被逐出天界，居于弥卢山洞窟中。

后来众神在痛饮，不死甘露的会议中，一个叫罗喉的阿修罗混了进去。

因被月神与太阳神发现，而被砍了脑袋，然而他喝的不死甘露，没有下肚只到了喉咙处，所以只有头颅，怀着怨气冲到天上，化成暗星罗喉星，不停地追着太阳月亮咬，又因为没有下身，吃掉不久就会掉出来，这就是日食月食的原因。至于剩下的身体，则化成了另一颗暗星，叫做计都星。

紧那罗，也被称为歌神，歌乐神，音乐天。

原为人躯马首，或马躯人首，又说为人首鸟躯，紧那罗外形像人，但头顶长一角，人见人疑。

摩呼罗迦是大蟒神，人身蛇头．善于演奏乐器，