第136章 盗版圣唱 (2/2)

无名的心中快速的闪过当初破解“小同异”真言的思路。当无名意识到同异世界的真言，是名家惠施的名言以后，他立刻就想到了名家两大学派的核心不同。

公孙龙学派强调的是“离”，强调万物的各有特色，无法用一个所谓的“一般性”定义来规范。这种观点如果要用一个词语来表示的话，可以叫做“不同”。

万物各不同，森林里没有相同的两片树叶。

而惠施学派强调的是“合”，强调万物虽然不同，但却有共通之处。

两片树叶，都是绿色的。两片树叶，都有相似的结构特征。所以，它们有共通之处。两个物体，虽然不可能完全相同，但必然也不会完全相异，一定存在共通之处。

既强调各自的特殊性，各自的不同，不要用一种条条框框来限制，但又强调共通之处。这就是惠施“合同异”的真意。

依据“合同异”的基本原理，无名判断“小同异”的真言，应该是三个字——万物合。经过试验，他的判断是正确的。

然而，这种万物不同的合，却不是阿伯拉尔“上帝注入共相”模式的对手。因为阿伯拉尔用上帝解释了共相的所在，形成强悍的全套规范，给所有万物都进行了再定义。在那种再定义下，万物的那些共通之处，显得分外单薄缺乏力量。

&何才可以破解这种上帝注入规则的模式？什么才是真正的‘大同异’？还是想不通啊！”