第一二零章 气数，气数 (2/3)

还有。穆宗和他的父亲、祖父一样。在对外的取态上，一样是保守的。

外国使臣觐见，原时空和本时空，都引起了相似的礼仪方面的纠纷，这方面，恭王等枢府大员，其实是愿意对外国使臣“曲予优容”的，李鸿章、左宗棠等封疆大吏。更是暗示，应该接受对方在礼仪方面的要求。

这种事儿，自然少不了清流们大发“殿陛之下，自古无不跪之臣”之类的议论，但真正的麻烦，不是来自清流，而是来自穆宗——最不愿意看见“殿陛之下”出现“不跪之臣”的，是他自己。礼仪纷争上，穆宗是当事人，若当事人自己愿意以国际通行的礼仪接见外国使臣。清流们也不好再啰嗦什么，那么。近代化的进程中，中国就会向前迈出虽然不大、却非常重要的一步。

宣宗的保守，因初次和新时代、新世界打照面，手足无措，尚有几分可以原宥之处，愈往后，国家最高领导人的保守，就愈不能原谅了。到了穆宗，已经是第三代了，在两次战败和洋务勃兴的背景下，他依旧秉持着爷爷辈的观念，真正叫“冥顽不灵”了。

穆宗的糟糕表现，不是教育失败那么简单。

对外保守，可以认为是“旧式教育”失败的结果——原时空，穆宗的老师，都是地道的“旧派”，没有一个“新派”。

可是，一句话听不入耳就要杀言官，一登基就要大肆修建“楼堂管所”——还是在财政左支右绌的情况下，这个，可就和他受到的“虚己纳谏”、“养护民力”等传统的“旧式教育”全然背道而驰了。

事实上，清朝的每一个皇帝，接受的都是和穆宗相似的教育，却只出了穆宗这么一个“异数”。

关卓凡认为，穆宗的“桀纣气质”，既然赖不到他受的教育头上，就只能认为是天性有问题了，用现代的话说，就是：基因有问题。

就是说，他把父母基因中不好的部分，全部接收了下来，好的部分，全部摒之于外了。

真是……唉。

气数，气数。

当初，关卓凡曾这么想过：我来试着改造改造小皇帝；改造不成功的的话，将来这个皇帝，是不好给你做的。

从原时空的表现中，可以看出，穆宗有如下显著的特dian：

偏执，狭隘，敏感，易怒，尚浮华，好面子，既自傲，又自卑。

对于老师来说，拥有以上特质的学生，一定是叫人头疼的。

关卓凡“接手”小皇帝之前，已经做了相当的心理准备，但“接手”之后，发现困难还是远比自己想象的要大。

皇子很早就开始接受系统的教育，皇宫的特殊性，使其本身也成为皇子另一种意义上的课堂，皇子对皇宫外面的世界虽然懵懂，但世界观其实形成的很早，关卓凡“接手”小皇帝的时候，他其实已经是一件“半成品”了，不少特质已经是不可逆了，关卓凡能够做的，其实并不多。

何况，皇帝是天底下最特殊的学生，骂不得，打不得，许多正常的教育手段——传统的也好，现代的也罢，无法施之于皇帝。

关卓凡并非一无所获，至少，他很快就弄清楚了：为什么小皇帝看上去人并不笨，功课却如此之差？

并不仅仅是功课繁难、枯燥和倭仁等师傅教而不得其法。

事实上，清朝的每一个皇帝，打小学的，都是这些功课，师傅的教育方法，也是大同小异的。

怎么单就穆宗学不出来呢？

关卓凡发现，小皇帝的思维，是一种简单的线性思维，不会拐弯，不会跳跃，不会由此及彼，更谈不上什么“发散性”了。对于自己基本认知范围之外的事物，小皇帝的理解力特别之差，而理解不来，就谈不上什么接受。

譬如，对于关卓凡讲的近现代科学知识，小皇帝或者一片茫然，或者如看《山海经》、《镜花缘》：嗯，云山雾罩的，有dian儿意思。

可是——

可是，就到此为止了，就像听故事，听完就算，根本就没有把它们当作“学问”。

小皇帝不是没有好奇心，但他的好奇心，仅仅是浮光掠影，光影之后是什么，他并不关心，即是说，他并没有真正的求知欲。

小皇帝真正感兴趣的是什么呢？

就是各种玩乐，以及，各种奢华漂亮的“服御”。

另外，任何知识——不论新、旧，如要扎实掌握，都须进行强化记忆训练，但关卓凡发现，小皇帝十足十地“不耐繁钜”，对重复的教学内容，有本能的排斥，背诵、默写一类的强化记忆训练，对他来说，犹如上刑，因此，翻来覆去，什么也记不住。

还有，小皇帝对另一种“繁钜”——数字，同样的排斥。

关卓凡曾以战争的后勤保障作为切入口，给小皇帝讲生产能力和战争胜败的关系，希望他能够形成“爱惜国力、养护民气”的概念。

关卓凡举的例子，是前汉赵充国的《屯田奏》。他一边背诵，一边解释，“‘臣所将吏士马牛食，月用粮谷十九万九千六百三十斛，盐千六百九十三斛，茭藁二十五万二百八十六石。难久不解，徭役不息……”

小皇帝终于忍不住了，大大的打了个呵欠。

结果，小皇帝连“赵充国”和“屯田奏”这两个名字都没有记住，“打仗就是打后勤”神马的，更是“关朕底事”？

你要给他讲什么“广心胸，守制度