第167章 地界 (2/3)

当天下的纪律崩溃，各种军阀横行，这片土地各种强凌弱众暴寡现象，普遍存在的时候，人口就会不断的减少。

那时候连生存都是一种奢求，更不用说保存自己努力得来的财产，但是不努力又没有办法在这样暴烈的社会里面，拿到一点食物。

那些从事土地耕作的人，也都是希望到时候收割的时候，能够给他们保留一些土地，反而没有那么多的追求。

如果跟范晶晶冲突的人多了，也能也只能说大唐的治安也慢慢的变好了。

如果生活在平平安安的时代，人们很容易忘记过往的苦难，视平安为理所当然。

在平安时代，人们所祈求的，和战乱时代，完全是不同的事。

应该说价值观有非常大的落差。

给国家交税是一件必要的事情，只不过国家让你收了你的税的时候，很多人就想要从国家收的税，获取一些利益，有的人离这些税收比较近，就会多拿一些，有的人离这些税收比较远，没有拿到机会就会鄙弃那些拿钱的人。

而付出的人，总是希望他的付出是有价值的，更希望得到你更多的服务，但是大部分的钱都被人偷偷的拿走了，实际上拿到钱的人看只有这么一点人，也只能够做一些最基本的服务，但是这些服务不是你会感到满意的。

你获取一点，我获取一点，结果国家做事所需要的钱就欠缺了，反而没有办法把方方面面的事情处理好。

假设性的条件，对这些花心思开垦土地，又不想缴税的农民来说，完全没有必要存在。

如果要他缴税，那么他缴的税的钱就应该用在合理的地方，被贪污弄走了，那是国家的错，国家必须把这些些钱还回来。

甚至很多贪心的人认为，应该是有钱人才需要缴税，他是qióng rén，应该受到救济。

实际上他们发现有钱人不用缴钱，反而是他们这些qióng rén必须替国家缴钱，对他们来说他们心里的不甘心，也没有办法，所以更多的人逃到山里面，开辟自己的田地，过着小民的生活，希望不要有人来干扰他，开荒者不认这个理。

所以这块土地想拿下来可不是轻轻松松简简单单的一件事。

她一个弱女子，想跟人家理论可没有这么简单，或许人家看你一个弱女子，干脆把你收做自己的山寨新娘。

范晶晶还必须把整个范家庄园的人都雇用起来做调查，并且把这些耕种田地的人，收到范家庄园里面，或者是把这里的土地全部没收，把人都清理走。

人们想进范家庄园，也不是想进就可以进范家庄园，到后期对于人格审核，已经逐步提高，当范家庄园越来越强大的时候，更多的人想要加入范家庄园，这时候的心思就不一定是单纯的了。

这些人按道理来说大部分应该不是安分守己的良民，而是具有冒险心的人，但是具有冒险心又不愿意给朝廷缴纳税收，这部分的心理，就必须加以审查，贪小便宜的人，不识大体的人，就没有办法让他们进范家庄园，这样会让范家庄园的气氛被破坏掉，尤其是孩子往往就会学习到坏的榜样。

范晶晶知道这些人开垦田地也花了一些心思，把耕种土地的人赶走，也是很没有道德。

但是这些人竟然不肯把土地给zhèng fǔ，也就是说他们的一大部分可能不属于大唐，这也是非常严重的问题。

大唐历经长久的战乱之后，才慢慢的恢复过来，还有很多人藏在山里面，即使大唐朝廷已经把天下几乎平定，还是有很多人藏在山里面，没有被找到。

他们过着离群索居的生活，或者是在自己的开垦土地上过生活，他们甚至不认为他们的土地是大唐的土地。

那是他们流血流汗从野兽的爪子底下留下来的土地，即使是在耕种期间，也不时的必须跟来偷他们作物的野兽奋斗。

说起来皇帝李世民给了他一个非常大的难题，这样的难题，范晶晶非常乐意接受。

对于这些人，范晶晶认为如果他们能够吸纳进范家庄园，并遵守范家庄园的规矩，他们很快就会脱离原本的生活态度，还有生活方法。

毕竟在范家庄园里，请注意基本的常规，还有各种的教育手段也不断的在进行，人会随着环境而变化生活的方式，当大家都规规矩矩的时候，人们也自然会变得规规矩矩，除了少部分的人以外，大部分的人其实都会跟着环境做改变。

范晶晶觉得范家庄园的人，生活还是比较幸福的。

而在山里面离群索居的生活，虽然可以获得耕作收获全部的粮食。

但是外面世界的进步，他们就不能够得到，所以他们的耕种方式往往都特别的原始。

原始的工作方式跟进步的工作方式最大的差别，就是收获上有非常大的区别，这种区别甚至可以达到一百倍的收成。

范晶晶来自极度集约的农业社会，用各种方式让收成不断的提高，因为后世有非常强大的人口粮食压力，为了解决这些粮食，人们想尽办法来增加粮食的生产。

而这些粮食的生产往往具有科技化的因素在里面，投入越多产出越多。

这个时代可以当做耕地的地方实在是太多了，在范晶晶眼里许多的地方其实都可以耕种，而这个时代竟然把这些地方当作荒地或者是荒野。

兄弟何方也没有税收，对皇帝来说是一