第七十八章 婚姻誓约 (1/2)

沐析洁道：“对不起啊，我已经......瓶颈松动了。”

溪玦却是神色如常，一惯的随意从容的答道：“啊，我知道啊。气质都大不一样了呢。”

沐析洁：“所以啊，明明我已经不需要再举行仪式了，可还是......才让你这么难受。对不起。”

溪玦却笑了：“呵，多谢你的关心啦。不过你完全不必如此的。因为说起来虽然那个......确实让我不大好受。但是如果你们就此不举行了，我才会觉得更加忧虑啊。”

他这话却是让沐析洁一愣：“诶？这是为什么？你不是喜欢飞絮吗？为什么还要盼着我们成亲呢？”

溪玦没有直接回答她，而是说起了上古秘闻：“婚姻啊，是人类最古老，最神圣的誓约。

在远古时代，人们心中没有婚姻，男女之间可以随意交合。所以在那个时候，人们都是只知其父，不知其母。

当时的人们确实沐浴自由，毫无拘束，只要男女双方看对眼了，不需任何仪式见证就可以彼此结合，繁衍子嗣。

但是你想啊，那时候人们都不知道自己的父亲是谁，当然不可能让父亲抚养他们长大咯。

所以那时候的女子们只能独自抚育子女，独自为种族的繁衍生息付出，而男人呢，只需要取悦女子就够了。

所以在当时，虽然其组织结构极为松散，但在男女关系方面，大体上，都是男人要讨好女人的。

当然这不是意味着男子的社会地位就要比女子低。只不过是因为男子想要和美丽的异姓交合，要争取这个交合的权利。

又不能强迫女子与自己进行交合，所以只能讨好女子，取悦女子，以便让自己能够得到美貌女子的青睐，得以与之结合。”

沐析洁不知道溪玦怎么说起了这些事情。但是这些上古秘闻还是让第一次听到的她感到了兴趣。

现下听到溪玦描述了上古时候的男女关系，不禁蹩起了好看的眉:“怎么可以如此？这样不分夫妇就肆意交合，简直就是qín_shòu一般！当真不知羞耻！”

溪玦却笑道:“是啊，毕竟那时候还没有经过圣人教化嘛。不过当时人们如此也有他们如此行止的道理。

男女终身相守固然是德。可又何尝不是束缚呢？相爱时在一起，不爱了就分手。这就是上古年代。

洒脱不忌，任性洒脱。不想现在人这般庸人自扰，明明不爱，却还要囿于世俗，勉强的在一起。

当然我不是说那样好，如果还是过去那样，岂不是还要让人们只知其母，不知其父吗？

不过道无绝对。正确也只是相对而言。为何道无法描述呢？就是因为道本身是对的，可是道理却总是有对有错。

这男女之事也是如此。长相厮守固然美好，但若强行压抑自己去适应这美好，却只会让自己身心俱疲，不旦感受不到美好，反而备受折磨。

但若是漠视关系，今天有兴趣了就在一起，无趣了就离开，自然更是不对。男女之间相爱，若是以不好就分的心态，又如何能够长久呢？只是伤人伤己罢了。

所以道又哪有绝对呢？你也不必囿于礼法规则。圣人虽重婚。但也有男子也有七出，女子也可退居娘家。”

沐析洁身为儒家弟子，自然对溪玦这道家之言不屑一顾。不过她没有与他争吵，只是继续问道:“你说了这么多，又和我问你的事有什么关系呢？”

溪玦道:“啊，是了。是我说的兴起，竟至于讲道别处去了。现在我继续说上古时代。

上古时候，出了伏羲女娲两位圣人，他们首创昏礼，订立婚姻。不禁真心相爱，订立长相厮守之约。

更是为了让自己的孩子们能够知道自己的父亲是谁，其母亲自然也就不必独自抚养孩子长大了。

这婚姻，我之前也说过了，是最古老最神圣的誓约。这誓约的内容就是:女子当为男子守身如玉，而男子也当为女子负责，照顾她一生一世，与她共同繁衍子嗣，养育子女。

而这样一来女子为了争取更优秀的男子，就要想办法去取悦男子，男女之间的关系就变成了女子取悦男子。

时至今日，男女夫妇彼此厮守一生已经成了共识和常识。婚姻的关系也随之转变。

但大体上还是原本的道理。婚姻也就成了男女之间约定彼此永不分离的一道凭证。

男方与女方接亲，就是约定一生为她负责，给与对方名分，与之同享尊荣，再也不分彼此。

而女方也是从此脱离了原本的父族，成了男方的家人，一辈子不离不弃。

所以这么说起来你就明白了吧？婚姻双方，是在订立契约的。一方要为对方负责一生一世，另一方，则要一辈子和对方在一起。如果轻视婚姻，而肆意交合，那就和上古之人无异了。

而现下的世道，轻视如此誓约的人，在男人而言，是不负责任，是不值得信任的。

而在女子，则是自我轻贱，仿若是在跟人说，她不需要别人负责似的，这样的人，自然也就不会为别人负责。

虽然未必是如此，也有一部分是真的虽然不喜，却强行被囿于在了婚姻之中，难以自拔。但总归是少数。

所以说啊，要是想和一个女子发生关系。和她进行婚姻，是最起码的尊重。如果男方不想订立婚姻，那么其实言外之意就是他不重视婚姻的誓约，随时可能离开。

礼乐是怎么崩坏的，你们儒家是最清楚的吧？千里之堤毁于蚁穴，始作