第二百零五章好白菜被猪拱了 (1/2)

扬州军队在交趾杀人放火，开疆扩土。从海上往陆地看，烟雾腾腾，大火弥漫，有点世界末日的感觉。

交趾三郡，男女老少满打满算仅有四十万夷人，经过甄别，凡是汉人与或者混血都被分离出来，纯夷人被集中起来，分化成不同团体，干该干的活。

自秦汉以及之后，几千年中原战乱，有多少人为躲避战乱南下，真的说不清。由此可见，后世猴子所谓独立民族其实都是扯淡。说句丢脸的话，那是猴子们从泱泱大国挖出去的一块肉，你妹，总是被未开化侵略，情何以堪！

秦宜如今有能力了，他会怎么想？毫无疑问要斩草除根！

在强大的军事力量面前，夷人没有选择，再说，在这个时代，天大地大吃饭最大，只要有饭吃，乖乖听话也无不可。屯田兵也很人性化，除了能够让他们果腹，人性的基本也能满足。有饭吃，有女人，这就足够了，夷人们慢慢接受这种被管制的现实。

要说没有一点反抗似乎不现实，但那些反抗者早早见了阎王，剩下的人便放弃了思想，甘愿当一名吃饭干活的蝼蚁。

蝼蚁不会思考未来之事，所谓国家、民族大义，距离他们太远。

至少从目前来看，扬州牧秦宜的战略成功走出第一步。这里的夷人不会继续繁衍，这一块疆域不会再被分裂，将永久与中原连接在一起。

这只是秦宜的试验田，需要总结经验，为下一步继续往南、往西扩展，做好准备。说到家的话，其他地区是占了猴子的光，既然来到这里，一不做二不休，把整个半岛收进来，不久是几万军队嘛，秦宜就是不缺人。

从扬州地区，尤其是大江之南地区抽调的屯田部队源源不断地向交趾三郡开拔，这些人或许要在此地扎下根，领土扩张没有足够的人口基数，一切都是短期行为。

可以预见，将来这里的居民将以本民族为主。站在扬州牧秦宜角度，或者说政治目的，如果只是为了稳定而采取怀柔，属于政治上的自私，短期行为。等他死了，或者不再是这块土地的统治者，爱谁谁，你独立了与我没有一毛钱的关系。每个人都有自己的想法，秦宜不愿意吐槽其他统治者，干自己的事吧。

秦宜觉着自己应该向老毛子学习，对土地无限贪婪，扩张，无限制地扩张。

扬州水稻技术越来越成熟，技术改良还要逐步提高，交趾三郡要变成扬州的米粮仓。就目前技术水平，一年两季绝对不是问题，或许很快就能变成一年三季。

当然，名称要改一改了，暂时把交趾改成交州。

向西发展是另一个小国家，或许诸葛孔明南征时，到过哀牢，也就是寮族所在地，这个时期大概还没有所谓的国家，只不过是一些族群而已，比如某某洞主，类似于孟获之类。

西进、南下都有计划，但不是现在，至少要巩固好现有的地盘，在合适的时机继续向外扩张。

扬州牧秦宜看完参军步鹫送来的战报，伸伸懒腰，心情特别舒畅。

南下战略打开缺口，继续往前推进不再是难题，秦宜只是大概知道中南半岛现状，就算那里有一些小王国，面积、人数有限，最多的还是土著。

其实继续向外扩充疆域不难，难就难在道路艰难，其实都是未开化之地，根本就没有道路可走。

按照秦宜的计划，交州南部三郡只要把道路修好，选择适合的位置向前推进即可，原始森林也没有多么可怕，点一把火，再大的原始森林也要被烧成灰烬。有句话不是这样说嘛，破坏容易建设难，反正这个时代也没有环境保护法，可劲作！

当然，秦宜不可能把所有的原始森林烧光，高山峻岭，十万大山，那样的森林烧也没有意义，平原地带甚至低矮的山丘都可以烧嘛，开垦出来的土地便是良田，这才有意义。

你烧掉了原野、森林，那些生活在森林中的野兽该怎么办，岂不都跑到别处去生存？

秦宜才不管那些，野兽跑到哪里算哪里，干秦宜何事！他只是扬州牧，有责任管好扬州的事，没有义务管全世界的事情。

秦宜今天要见一位客人，冀州大商人甄逸之妻，甄宓之母，寡妇张氏。

居住在冀州的张氏，她为何要来扬州？

原因出在上一次冀州使者辛毗身上，秦宜用上好的白酒招待辛毗，临走时又送给辛毗一坛酒，而五夫人小袁也送给她大伯袁绍一坛子酒。

袁绍喝了这种酒，大呼：真神仙酒。

辛毗也用此酒招待亲朋好友，这可就要了命，扬州有好酒的风声一下子传开了，高官富甲无不渴望某日能有机会品尝一番。可惜，一般人哪里有这种福气，整个冀州也不过两坛子酒，回去的当天便喝的精光。

甄家属于中原最大的商家之一，尽管甄逸死后，甄家有些衰败。但瘦死的骆驼比马大，再加上甄宓嫁给袁绍之子袁熙，甄家还有些底蕴。

一个家族，一旦颓势形成，想要扭转局面恐怕有些难度，但寡妇张氏并不死心，恢复昔日辉煌缺少的只是一个好的商机。

寡妇张氏作为冀州上层之家，她在第一时间便知晓扬州牧那里有美酒，商人出身的张氏立刻扑捉到这一商机，决定来扬州商谈合作事宜。

张氏十三岁嫁给甄逸，成为寡妇年龄也不算大，看样子也就三十岁左右。或许对于农妇来说，到这把年纪已经没法看了。但人家张氏属于富贵人家，生活条件好，再加上