第九百七十一章 四大古族！（下） (1/2)

第九百七十一章四大古族！（下）

妲情的话，让林晨顿时产生了极大的兴致。/0/93/

在古代的献资料，的确有些内容是后来的胜利者杜撰的。因为在封建社会，统治阶级必须要竖立一个高大威猛，而且代表正义的形象。

而苏妲己这一个绝代佳人是商纣的女人，商纣又是商朝的最后一位君王，所以周人获得胜利后，的确有可能要抹黑苏妲己，并且给当时的民众造成假象。

林晨从未听过这些历史，所以也是礼貌说道：“请恩人告知您所知道的真相。”

妲情满意地点了点头。

毕竟，现在是在说她先祖的历史，她当然会带着崇敬述说。而林晨的态度，让她很是满意。

“其实呢，在商末周初时，周王和周武王立誓要灭掉商朝，只是基于政治发展与私人仇恨所产生的态度，丑化先祖只是一种政治手段。

商朝的灭亡是因为大力经营东南，重心已经转往长江下游地区，使得原一带空虚，周人才得以乘机蹈隙。可笑的是，他们竟然硬是把商朝的亡国，推到一个女人身！

常识的观点看，这都很难使人苟同。

顶多只是先祖入宫以后，由于争宠而与其他的妃嫔引起纷争，那些失宠的妃子各有氏族背景，因而加深了纣王与诸侯小国之间的冲突而已；如果硬要说先祖是亡国的祸水，未免太高估了她！

妲己之所以留下如此恶名，是因为周人怀恨纣王而宣传的。

我有一个很重要的理由，来支撑我的这个观点。那是根据现有的甲骨献，未有记载先祖恶行的篇章，只有纣王恶行的记录。所以先祖只是纣王晚年的伴侣，并无任何恶行！

而先祖她的确生有闭月羞花沉鱼落雁之貌，遭人嫉妒，被人恶意诽谤，也是情理之的事。这是所谓的红颜薄命吧。也许，这是先祖的命运吧……”

说完，妲情的脸现出了一抹淡淡的忧伤。

而林晨虽然听得津津有味，但他却有着自己的独立见解。

先不说苏妲己这个历史的著名女人究竟是好是坏，但后世将她称为“妖姬”，应该也是无风不起浪。但要说在当时崇拜占卜等迷信手段的奴隶社会，一个帝王竟然会被一个女人左右？这又有些太牵强附会了。

妲情的话，也是有一定道理的。毕竟，在古代的王朝，历史都是由胜利者抒写的，他们想怎么写，怎么写，后世的老百姓大多也只能道听途说了。

当然，这些真相都尘封在了数千年前的那段历史，真伪也好，虚实也罢，也只是一段不解之谜罢了。

此时。

在平复了心情后，妲情又再次开口说道：

“好了，先祖的事情，我不奢望你能听我说一次后，能理解。但既然你要报答我，不能再像刚才那样随意伤我的先祖。

另外，我们妲族本来是有苏族部落的后人，但在周人胜利后，为了避免被他们斩草除根，我们才改成了妲族。这一点，我也希望你能够明白。

好了，接下来……我给你说说四大古族究竟是哪四大古族！”

“是！”林晨做出一副洗耳恭听的模样。

“其实，四大古族的来历，与先祖的那个妖姬称号是密不可分的。因为，四大古族，是华夏历史赫赫有名的四大妖姬的后人！

四大妖姬，是指华夏古代四位著名的宠妃……夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒、晋之骊姬。她们美若天仙，国色天香，妖媚动人，倾城倾国，沉鱼落雁，闭月羞花可谓是一代红颜祸水，深得君王的宠爱。连那一国之君为了她们无心朝政，甚至为她们做出一些危害江山社稷之事。

当然了，我之所以这样说，也只是将表面的历史献资料复述一遍罢了。林晨，你对历史不熟悉，那我多说两句。我先说说这所谓的四大妖姬的著名事件，你应该能对号入座，将她们，包括我的先祖，完全记在心里了。

妺喜，历史最早出现的‘妖姬’。她也是夏朝最后一位帝王夏桀的宠妃。

对于这位妖姬，有两种说法。

其一是……她是一个部落为了避免被夏桀亡国而进献的美女。

桀王为了讨好妺喜，造倾宫，筑瑶台，用玉石建造华贵的琼室外瑶台，以此作为离宫，终日饮宴淫乐，不理政事。

后来，夏桀渐渐冷落了妺喜。妺喜生恨，暗地里为商汤送夏军情，导致夏灭，商汤并没有

感谢妺喜，而是将妺喜和桀流于东海淹毙。

其二是，那个部落为了报仇，便进献了妺喜，并让她做间谍。妺喜后与伊尹密谋将夏朝灭掉。所以，她也称得是华夏有史以来的第一位女间谍了。

当然，具体如何，不得考证，你听着行了。

至于我的先祖妲己，之前我已经说了很多，不再累述了。

而第三位妖姬……褒姒，在现代人当很出名了。你应该听过‘烽火戏诸侯’这个典故吧？

没错！褒姒是这烽火戏诸侯里的主角之一。

至于最后一位妖姬，叫做骊姬。

她是春秋时候的名人，被晋献公虏入晋国，成为晋献公的妃子。她姿色堪称绝代佳人，并攻于心计。

她使计离间了献公父子和兄弟之间的感情，并设计杀死了太子，制造了‘骊姬倾晋’的著名事件。

以这四位……妺喜、妲己、褒姒、骊姬，是赫赫有名的四大妖姬！而我们四大古族，是这四大妖姬的后人！”

听完了妲情的话之后，林晨这才有些