第232章 万人坑《三》 (1/2)

天葬，枯骨落高台，曝晒苍野。

树葬，腐尸悬树荫，蛆虫蠕动。

这些古代少数民族的葬法形式，或多或少，都带着令人感觉压抑窒息的森寒诡异，尤其是那种将尸体挂在树杈上的“树葬”，与一些吊死鬼无异，死者可能怨气成灾，说到底，还是中原正派的“土葬”最合天理、顺地形。

土葬体现古人“入土为安”的思想。

人死后，如果不能重归于土，灵魂就没有归宿，必然到处游荡，成为游魂或行鬼，这对死者来说就是没有“就其真宅”，魂魄无所寄托，便会骚扰生者，给生者带来不详……而且我们汉代人崇尚黄色，历代帝王都以黄色为显贵之色，最为尊崇。黄色实际是中原地带大地的颜色。在阴阳五行中，土又居中，是最稳定、最可靠的基础，人死后葬于土中，是人得以安息的最理想的处所……最后，在封建社会中，土葬作为一种丧葬方式长久不衰，还因为这种方式最适合于表现统治阶级的等级制度。

因为，只有土葬才方便于体现死者的身份。譬如，高大的墓冢、威严的神道，巨大的墓室等等。这是其他丧葬方式无法实现的。

“哗啦啦！”

往回走，我们似乎迷失方向了？原本怪石嶙峋的地形，前边突然多了一条河道，水流不算湍急，不过当中枯枝烂叶太多，使得声音嘈杂。

抬头望向远处，那座“天葬台”却也不远了。

天昏地沉，夜色越来越浓重，周围陷入无边昏暗，眼下只能涉水渡河，尽快赶到天葬台，否则的话，我和老鬼很难安全活过今晚。

咕噜！

到了小河岸边，水里突然冒起气泡，以为是怪物作祟，我们两个心里一阵七上八跳，下一刻，老鬼立即低声道，“老林，你看那上游位置，河道中央，是不是有几个人在游泳？”

大晚上的。

周围黑幽幽一片，简直是伸手不见五指的阴森夜晚。

谁会在冰冷的河水游泳？

顺着流水望去，往上大概十几米的方位，河水里，确实有人在阴暗水里“游泳”，只不过，他们一个个都是身体仰着，如死尸漂浮在水面上？

清一色的白色衣服。

折射的惨败光亮，简直就是一件件孝衣？

“后退！”

连忙往后挪了几步，此时，那几个人顺着水流往下，到近前时，发现更奇怪现象，几人的身体硬邦邦的，没一点舒展，一般身体在黑水里，一半浮在水面上，他们的脸，发蓝发白，好像用涂料画了一些诡异线条？

在他们的身上，还拖着一根根绳索……

在绳索四周，泡沫翻腾，有一些离奇古怪的鱼在穿梭，巴掌大的鱼，通体昏黑，它们不啃咬尸体，只是伴随左右，好像在守护什么？

两分钟后，水里的“尸体”往下游飘去，消失在转角的位置。

老鬼问道，“老林，这什么情况？”

我道，“是水葬！”

白衣沉水，神鱼伴随，绳索拉尸，是水葬很明显的特点。

老鬼瞪大了眼眸，手电筒照了照下游位置，惊骇道，“老林，很古老的那种葬法，据说已经绝迹的埋葬方式？”

古代的“水葬”方式，如今的时代，的确很少能见到了。

基本上，已经被淘汰得不见踪迹。

所谓的“水葬”，就是将死者尸体抛于江河之中，任其漂流而去。这种葬法是居住在水边民族，如我国古代独龙族常采用的葬法。在藏文化边远区,特别是藏南深山峡谷地带,水葬是当地人的主要丧葬方式。同天葬相似，水葬也有专门的水葬师、约定俗成的水葬场。施葬过程中的监葬人以及一套与天葬相同的丧葬仪轨。请僧人念经超度,停尸三至五天,打卦选择出殡日期等。他们认为水葬同天葬一样尊崇,水中的鱼，被称为“神鱼”，同天葬中的神鹰一样是神灵。因而当地藏族仍保留着不吃鱼的习惯。

我道，“我们快渡河吧！”

四处走了一下，发现一个比较浅的位置。

这火山岛上的水，没有一处是清澈见底的，基本上都是黑水沉浮。

冰冷刺骨的河水，走进去，全身都不禁颤了一下。

“老鬼，加快速度！”我声音急促喊道。

“老林，有水鬼做怪？”老鬼诧异问道。

“上游，那几具白色水葬浮尸又回来了！”我开口道，眼睛一眨不眨望着上边，同时，脚下频率加快，惊起一阵又一阵的浪花。

浑浊的黑水，在周围翻腾，越发令人感觉阴森恐怖。

“明明去了下游，怎么又飘回来了？难道这些尸体还能在夜里爬行不成？”老鬼同样加快速度。

一登上岸，我们快速远离河边。

身后，水葬浮尸的数量又多了几具？一具又一具的尸体互相挤压着，加上周围穿梭伴随的“神鱼”，以及腐烂发臭的枯枝树叶，让这一切看着无比的毛骨悚然。

不敢再逗留，快速冲向“天葬台”。

疾步走着，我问道，“老鬼，今天晚上，我们真要和上边的枯骨睡一夜？”

活人在死人旁睡觉，相当人趴坟头，与鬼同眠，天亮后，可能会变成活死人啊？

老鬼感叹道，“找不到白女无常所在的宿营地，没办法了。”

我道，“这附近，居然没有洞穴，也太奇怪了？”

老鬼道，“往地底下延伸的洞窟，阴气太重，不适宜活人过夜。”

听不到虫鸣声，闻不到兽吼声，一切都是静悄悄的，也没