第222章 人本善恶？ (1/2)

“见过孟子!”

“见过荀子!”

荀子和孟子两个人，面色生硬的打了一个招呼，只是礼节性的人双方的态度明显都在敷衍。

打完招呼后，两人擦肩而过，面色均变的冷峻，看样子只需要一个导火索就可引发两家的大战。

在百家之中，儒家看似实力最为强大。其实只是外强中干，表面看上去，全部在孔子的统一领导下。

实则不然。

因为儒家的杰出代表人物太多了，思想上的碰撞也太多了，道不同不相为谋，形容的就是孟子和荀子两人。

性善论和性恶论，就是两个极端的存在。

孟子比荀子大上很多，在孟子死的时候，荀子还没有出名，因此二人并没有在当世争论的机会。

但是自从进入心愿商城内，两人逐渐的接触，思想上少不了碰撞，能够见面打上敷衍性的礼节，也只是为了维护儒家表面上的统一。

不仅仅孟子和荀子两人，还有在心愿商城的不少的都是保持着这种状态，因为他们需要保持实力，不能被其他实力所取代。

而且除了孟子，荀子，儒家的董仲舒、朱熹、王阳明这些儒家思想集大成者，他们虽然尊重孔子，但是对于孔子的一些思想，仍然保留一些意见。

儒家之所以现在能够维持一统的局面，就是因为孔子没有对任何一位的儒家弟子的思想，做出任何评论。

没有偏向任何一家学说。

而儒家宗师之间，虽然冷眼相对，但是从来没有进行语言上的交锋。

虽然暂时压制了这个矛盾，但是这个矛盾，就如同一个弹簧一样，压得越紧，反弹的越厉害。

孔子也一直在想办法，解决这个问题，不过却是没有什么非常好的解决办法，所以也就一直没有管理。

羞羞的铁拳世界和何尚等所在的世界科技发展都差不多，丝毫没有强到哪去，发展程度半斤八两。

作为华夏的首都，京城每一座高楼大厦之上，几乎都有巨大的荧幕，上面播放着一位老头子。

“华夏中医大学，邀请华佗专业讲解针灸。”

一动商业大厦上的大屏幕，华佗一脸严肃讲解青囊经上的针灸术，对于华夏政府也是无语了。

无论是播放的张三丰演练的太极拳，还是华佗的针灸术，对于除了华夏以外的国家，都如同天书一般。

太极拳的心法，如果没有极高的中国古典文学的理解，根本无法理解太极拳的精髓，对于其他国家的人来说，学习汉语都是极其艰难的课程，更何况想学习中国的古典文化。

至于华佗的针灸术，西方的医生，连穴道都不相信存在，更何况学习针灸术。看起来他是大方的展示给全世界，其实不懂这方面东西的人几乎没有人能看懂。

和庞大的华夏人口基数相比，其他国家想超越中国根本不可能。

华佗的针灸术，足足播放了半个小时，在华佗之后，还有农家、墨家一些比较使用的学术，被华夏方面轮流进行直播。

一些没有被直播的，一种是没有什么太大作用的学说，另一个就是因为需要保密的物品，就像少林寺捐赠给了华夏一本金钟罩，被华夏方面隐藏的严严实实。

金钟罩这种外功，对天地元气的依赖性特别小，甚至只需要足够的药材，修炼到金钟罩小成，根本没有什么问题。

一旦金钟罩达到小成，除了身体的一些要害处，其他地方，即使被刀砍中，最多受些轻微的伤势，若是有人突破到金钟罩大成，在这个世界就是一个超人。

这种对心法依赖性较小，只需要肯下苦功，拥有足够多资源，就能修炼成功的武学，华夏方面怎么可能让其他国家知道。

也有像家、阴阳家这些学派的人，讲解自己学派观点的时候，没有进行直播。

“人之性恶，其善者伪也·······”

“人之初，性本善······”

巨大的屏幕突然转换，这是在一所大学，两排站着愤怒的儒家弟子，双方的眼中，仿佛要冒出火来。

儒家弟子以教化天下为己任，对于这方世界的学校，怎么可能不去见识一番？结果到了学校后发现，孟子的性善论大行天下，甚至启蒙的三字经，就是以人之初，性本善开头。

学校里的大学生，不知道儒家的内部矛盾，就问了这些儒家弟子，一些儒学上的问题，荀子和孟子这两种言论，必然必提及。

支持哪一种言论?

能够参加旅游的儒家子弟，可以说不是本身身份非凡，就是因为自己有一个牛～逼的师父或者牛叉的徒弟。

很明显，尊崇孟子性善论的儒家弟子，自然侃侃而谈，那些大学生连连点头，毕竟没有人希望自己被别人说成是恶的。

荀子学派的弟子，无法接受，进行辩论。

结果一发不可收拾，刚开始的争吵，还只是一些没有什么名气的儒家弟子参加，可是随着韩非子的加入，事情瞬间变得不一样了。

孟子一方显然人数是韩非子一方的数倍，因为双方的人数差距越来越大，言辞越来越激烈，华夏方面还以为是百家争鸣，就给直播出来。

随着两派加入的人物，越来越多，越来越多的重量级人物出现在辩论赛之中。

性善论的支持者，自然举出一些自己一方，高大上的行为，性恶论的支持者，自然揭露对面一些儒家弟子的丑陋行为。

而这一刻，所有心愿商城的人都观看着这