第七百一十九章：八卦派 (1/2)

“两位善人，两位善人，稍安勿躁，稍安勿躁。”余道长总算开腔了，也做起了和事佬。“此地乃是道门之地，讲究清净无为。贫道忝为冲虚观住持，看在贫道的面子上，两位善人还是消消火气，不如到贫道的方丈去，喝点罗浮山的云雾仙茶，大家坐下来慢慢谈岂不好？”

“方丈？住持？那不是佛教的么……”

曾老有点懵了，一时间搞不清楚什么状况。

余道长笑道：“方丈一词，源于道家。传说海上有神山名为‘方丈’，为仙人所居，所以道人所居丹室，亦称‘方丈’。《史记·封禅书》记载，‘自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉’。《山海经》记载，海上有三座仙山，蓬莱、瀛洲、方丈，山上是仙境，有长生不老药。道教引申了方丈这一词的内涵，‘方方一丈之地内无杂念者乃高人之意’。

而住持，确实起于佛教，唐代禅宗兴盛时，门徒日众，百丈怀海禅僧始立住持制度，以维持寺院秩序。在漫漫历史长河中，佛道两教互相融合，互相印证，已经不是新闻了。随着各朝代文化的影响，道士修行程度和教理造诣，以及担任的教职，配以相关的称谓，其中‘方丈’一词是对道教十方丛林最高领导者称谓，亦可称‘住持’。方丈是受过三坛大戒，接过律师传‘法’，戒行精严，德高望重，受全体道众拥戴而选的道士。《三乘集要》里说，‘方丈乃人天教主，度世宗师，演龙门之正法，撑苦海之慈航，常怀传贤之心，素无吝道之意，作全真之模范，律门之纲领，非有道之师，不可立也。’

贫道不才，被众道友推举，受了三坛大戒，接了传法，才忝为冲虚观住持的。”

余道长引经据典这一解释，大家就恍然大悟了：“原来如此！”

“惭愧！”余道长谦虚地说道，“或是贫道德能有限，才致使冲虚观有今日之难，累得诸位善人前来，实在过意不去……”

钱老连忙说道：“余道长别这样说，大家都是朋友，互相帮助是应该的……”

周瑄影却冷冷地说道：“我看有人是来搞事情的，不是来帮助的吧？”

这话明显是指着庄老去的，庄老一听，立即横眉冷目了：“说谁呢？你怎么知道我不是来帮这位道长的？”

“你要是真心来帮忙的，就不会在这里胡搅蛮缠了！”周瑄影毫不客气地说道，“自己都对号入座了，还怪别人说？”

“你……”庄老气得一时语结，“你……我……我怎么胡搅蛮缠了？”

周瑄影笑道：“对，你没胡搅蛮缠，刚刚唐晨都指出了煞气的来源，被你这么一打断，多少人的思路也断了？”

众人一听，好像确实是这样的。庄老一出现，大家的注意力都放在他和唐晨、周瑄影的斗嘴上面了，完全忘了有这么一回事。

庄老怒道：“方向不对，怎么努力都是白费功夫的！”

“你又怎么知道是方向不对了？”周瑄影针锋相对地问道，“难道你知道内情？或者说，你就是这个暗中使坏之人？”

周瑄影这句话太诛心了，让庄老的老脸一红，然后怒吼道：“我是什么人，风水界哪个不知，哪个不晓，我会去做这等下三滥的事情？”

王东旭连忙说道：“确实，庄老的声名在风水界是极好的，乃是八卦派的晓楚，他是不会这么做的，这对他也没好处啊？”

“八卦派？”周瑄影笑了，“他确实挺八卦的，在潮（chao）州凤凰山，人家都没惹到他，他就自己凑过来了。啧啧……”

被周瑄影当众揭短，庄老的老脸更是挂不住。但在场的人都知道，那是庄老以为唐晨是骗子，是半路先生，才起的矛盾。没办法，江山易改，本性难移，庄老几十年了都是这个样子，要他改也难。

倒是张元富有点发愣，低声问道：“这八卦派是什么门派来的？”

“是一个很厉害的风水门派。”曾老也低声说道。

张元富翻起了白眼，心道这不是废话嘛！

这时候，一旁的陈老说话了，低声说道：“八卦派又叫六爻派，以六爻为基础，是较难入门的一派。只有拥有深厚的六爻功底，才能学到这一门派的精髓。该派看风水是以三元九运当令之九星人中宫的方法，阳宅以向上飞星为上卦，以大门为下卦，将两卦组合成复卦，再用八卦六亲太岁等，按方位判断九星。”

张元富摇了摇头，说道：“不太明白……”

“这么说吧，八卦相对是比较简单实用的一个风水分支，亦可说是学习各派风水之基本入门功夫，如果精于这套风水的理论后，再习其它派别便会很快上手。其实很多师传于勘察家居时都常常运用，但却很少提及而已。顾名思义，八卦派风水是运用八个卦位来勘察吉凶，但有一处跟其它所有派别不同的，就是不须要量度宅之坐向，只须确定之八方便能运用。八个卦位是指∶震、巽、离、坤、兑、干、坎及艮。八卦挂列是依后天八卦方位，注重五行生克，来配合各类摆设而作出适合的风水布局。这个庄老，应该是个中高手。毕竟功夫到了深处，应该就是溯本正源，举重若轻，直指核心了。八卦派化繁为简，确实是很有用的。”

“那和其他门派对比呢？”曾老饶有兴致地问道。

“殊途同归的，