第六百四十六章：物极必反 (1/2)

俗话说，望山跑死马。

虽然看着那座山不远，但如果走过去的话，恐怕也得花上一个小时左右的时间。为了节省时间，他们是开着车顺着山脚的公路到的。

这山和刚刚的茶山有点不一样，刚刚的茶山是一垄垄的种满茶树的梯田，只有山顶部分因为坡度过陡，岩石颇多，才没有开垦成茶园。而这座像牛一样的山坡度就平缓多了，但岩石更多，除了山腰以下有一半堆积起来的浮土能稀稀疏疏种点茶树之外，山腰以上的地方全是岩石，连泥土都少，只能长草。

但奇怪的是，这山有许多潺潺的山泉，也不知道从哪个小山洞流出来的，居然能在山后形成一条小溪，最后还汇入了西溪河中。有道是“山主人丁水主财”，此地山水皆全，不用唐晨说，周德清也看出来了，这地方是不错，但要说风水宝地就勉强了。众所周知，风水宝地要生气旺盛，那才能叫风水宝地。然而这座山除了耐长的松柏之外，几乎就是遍地的野草，这里也能算是风水宝地吗？周德清表示怀疑，严重的怀疑，连带看向唐晨的眼神都变了：“他该不会是在忽悠我吧？”

唐晨好像知道周德清心中所想，笑道：“周老，你是不是觉得这地方不好？”

“你先说说，这地方有什么好的？”周德清皱眉道，虽然这山不高，大概四五百米的样子，但周德清发现此地是这样的风水，不禁有点不开心了。

唐晨轻声说道：“有人怀疑风水师，说既然历朝历代这么多风水师，那天底下的风水吉地不都被点完了？后人还有什么风水宝地可以点的！这话不对，我之前说过了，风水不是恒定的，龙脉是会转移的，生气也会随之而改变。我们风水师寻龙点穴，既然要寻龙，就要找真龙，没有真龙，也要寻潜龙。如果只有潜龙怎么办？风水上用来补救的办法非常多，最常见的有‘引水补基’、‘培土补砂’两个。

我想，如果这地方真的是风水宝地，周老应该可以雇来不少人，把泥土运到这边来吧？有了泥土后，种植花草树木就更不是问题了。我想，以周老爷子的财力，这点钱根本算不得什么？如果再有决心些，用泥土把整座山都覆盖过一次，这样又能形成一座茶山，也算是有回报了……”

面对唐晨笑意盈盈的目光，周德清愣住了，说实话他还真的没在这方面想过。

良久之后，周德清才苦笑道：“好小子，你说服我了。”

唐晨笑道：“再一个，这寺庙道观的风水，和平常的风水有些不一样。”

“不一样？主要是哪方面不一样呢？”周德清觉得唐晨说得有道理，不知不觉间想听听唐晨是怎么说的。

“但凡是道观佛寺，在选址上有一个与世俗建筑截然不同的特点——不避形煞，如峭壁、怪石、山顶端等，均是民居所避居之处，而道观佛寺却敢于选建在这些形煞之地，如山西浑源恒山的悬空寺危立于峭壁之上，形成奇观，想必周老也有所耳闻。”唐晨笑道。

周德清恍然大悟：“原来如此，那悬空寺我也去过一次……”他的话嘎然而止，原来周德清想起了自己上恒山时，差点没把心脏吓得跳出来，这种丢人的经历就不要说出来了，有损形象啊！

唐晨笑着继续说道：“在风水学上，道观寺庙本身就是‘镇物’，认为可以镇煞，这是非常有别于民居的。道观寺庙选址或优选风水宝地，或选形煞之地加以化煞，将特煞转化为特吉。风水学基于易理，认为事物没有绝对的优势。世上没有解决不了的‘绝地’，优劣势都是可以转化的。物极则反，而转化后，则极劣之地可以转化为极优，这是有异于世俗民居的。

堪舆书称，‘仙佛之地，多石少土’，就是说，龙脉‘骨多肉少’之地最适宜建寺庙。这石为龙骨土为龙之血肉，周老想必你也知道的。这山山石嶙峋，岩泉清冽，在此地建寺庙可谓最合适不过了。当然，但凡是有名的道观佛寺，几乎都建造在山清水秀、风水极佳的地方。这些地方大多‘环若列屏，林泉清碧’，‘宅幽而势阻，地廊而形藏’。所以，觅龙、察砂、观水、点穴、四灵兽等相地方法都能用得上。但要注意的是，道观佛寺前殿部分祭祀性强，按照中国传统风水理念，认为这里阴气重，实际属于阴宅性质，场气为阴。而后院的住房、灶房、库房，由于是生活场所，则属阳宅。因此整体论道观寺院，是阴阳合二为一的中性偏阴的场气之所。如果建文昌庙，需要在后面建一个住房，不需要大，能住人就行。还需要聘请庙祝看庙，鼓励村民多来上香，香火旺盛了，文昌庙才能活。”

“对对对，是这个理……”听唐晨说完，周德清心中也有了自己的计较。

“走，我们上山去，我指给你看这里风水的妙处。”

唐晨说着说着，自己也兴奋起来了，转头跟周德清说道。

周德清点了点头，他们已经沿着崎岖的山路走了不短的路程，看着已经快到山腰了。由于精神上的亢奋，周德清居然一点都不觉得累。唐晨就更没感觉了，作为风水师上山不过是吃饭那么寻常的事情。

说实话，这山的风景确实不错。山路蜿蜒，不宽的路径，两边青草，野花，稀疏的树木，高高低低，错落有致。那已经泛黄的草儿，或齐膝，或只跟脚面高度一样。因为太阳刚刚出来，没有展现威力。从山谷中飘荡起的雾气，神鬼莫测地飘