第六百一十四章：关圣帝 (1/2)

“奇了怪哉，怎么会这样？”唐晨心中也有疑问，但这个疑问一闪而过，因为时机稍纵即逝。只见他猛地窜上了那张古色古香的椅子，踩在了上面，记得周云恒大叫道：“臭小子，你快下来，这可是清代黄花梨官帽椅，你敢踩上去？！”

看着又惊又怒的周云恒，周母没好气地说道：“不就一张椅子吗，这么大惊小怪的，踩脏了就抹一抹好了，有多大件事，真是的……”

周云恒急得手足无措：“你不懂，这可是……可是……古董啊，要是踩坏了怎么办？”

“能踩坏？”

周母神色有些古怪，一双眼睛上下打量着周云恒，好像有什么想说又不敢说。

唯独周瑄影掩嘴偷笑了起来，还别过了头。

为什么发笑呢？

其实很简单，周云恒虽然“风度翩翩”，但终归是个中年人了，也难免“炼就”一个将军肚，平日里穿着一身宽松的衣服还看不出来，但作为他的女儿，周瑄影是知道的。而唐晨呢，因为经常走路锻炼，身形保持得不错，和那些刚入职场没多久就“练出”一个小肚腩的白领人士一比，确实有着很大的优势。

周云恒虽然比唐晨矮了几厘米，但他的身形庞大，一看就知道比唐晨要重。而这黄花梨官帽椅，周云恒是经常坐在上面鉴赏字画、挥斥方遒于宣纸之上的，连他都没坐坏，唐晨这样的体重又怎么会踩坏呢？

所以说啊，周云恒这是小题大做了，根本没有这个担忧！

唐晨自然也不会去理会周云恒说了什么，他踩在黄花梨官帽椅上，伸手就把那幅山水画给揭了下来。因为装裱得当，这幅山水画保存得十分完好，唐晨拿着也有些坠手。也没来得及多想，唐晨就把手上的“五路财神像”给挂了上去。

说时迟，那时快，这“五路财神像”刚刚一挂上去，周云恒就觉得这画好像发出了金光。

这金光可不是那种耀眼得像太阳光一样的金光，而是实打实的金子的颜色，虽然闪亮，却不刺眼。

恍惚间，周云恒好似看到了有几个仙风道骨的，穿着华贵绸缎的几人，突兀地出现在面前。仔细一看，和画中几个财神，特征是一模一样的。有的手捧金元宝，有的手捧玉如意，有的手拿银珊瑚，有的手持大金印，最威风的那个，手持一把青龙偃月刀，长髯及胸，面如重枣，唇如涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛的模样，周云恒差点脑子就短路了：这不就是关二爷吗？

关二爷乃武财神，周云恒是知道的。

做生意的人，几乎都信关二爷。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，所以为商家所崇祀，一般商家拜关公作为守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。周家也是信奉关帝圣君的，每年都要在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。

就算是几岁小娃娃，只要读过《三国演义》，就没有人不知道重情重义的关羽关云长。关圣帝的名声，就好比大闹天宫的孙猴子一样，已经成了家喻户晓的英雄人物了，虽然据考证，关羽生平并没有做过多么惊天动地的大事。可耐不住千百年来有人为他著书传扬，从桃园结义到温酒斩华雄，再到诛颜良，过五关斩六将……一个个故事无不耳熟能详。关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。

一个人能成就“武圣”之名，还成为了民间多人信奉的武财神，关羽可谓登峰造极了。

周云恒看着着“关羽”捋着长髯，拄着青龙偃月刀，目光炯炯地盯着自己，头皮都有点发麻。

“关……关圣帝？”

周云恒不知道自己的声音已经颤抖了，几乎辨别不出他在说什么，而且用的闽南语，就连一旁的周瑄影和周母都没听清楚。周云恒觉得自己的世界观要崩塌了，他一度相信，这世界上是没有神祗的，所谓的“神仙”，不过是世人杜撰，抬高古人罢了。就好像关羽一样，按照历史记载，关羽的武艺确实高强，但是不是真的万人敌就不得而知了。而且关羽也并不使什么青龙偃月刀，因为汉末之时冶铁技术还没有达到条件，那时候马钧的水排还没有发明，汉代冶铁的温度达不到可以铸造出厚重的大刀。据考证汉末时根本就没有长柄刀，所以青龙偃月应该是后人杜撰的。关羽使的兵刃，应该是长枪马槊一样的兵刃。

其次，武力高并不象《三国演义》中所描绘的，对战争胜负能够起到很大作用。演义中往往是两阵对开，各出一将单挑，赢方挥旗掩杀，先胜一阵。这只是民间故事和张回体小说的一贯描写方法。事实上，到了东汉末年的军事战争单挑早已经不是战争获胜的有效手段了，演义中几乎每仗必有单挑，而《三国志》上所记载的可以确定的单挑，总数目也不过三五回，还基本上都是和参与者个人英雄主义倾向分不开的。将领凭借较量个人武力来推动战斗的胜利，这是野蛮时代的战争方式。而中国自从车战退离了历史舞台，孙武、吴起等军事家开始驱动步兵方阵，通过诡道来夺取胜利以后，单挑的旧俗就已经只存在部分莽夫的意识中了。

到了汉末三国时代，将领个人的好武力，在战场上只可能起到两种作用