第五百三十七章：眼看他起朱楼 (1/2)

唐晨叹了口气，说道：“这只是一个比喻，但鲜少有脱离这个范畴的……”

这么说，其实已经回答二哥的问题了。

曾老心里一急：“唐师傅，没有办法解决吗？”

“这就得看你们的了，我已经说过了。一命二运三风水，四积阴德五读书，都是改变命运的办法。”唐晨很不负责地一摊手，无奈地说道。他能帮曾家弄个风水局，但风水局不是万能的啊！以曾家这些青壮一代的表现，哪怕唐晨的风水局弄得再好，恐怕也不捱不过二十年。

风水，仅能影响人，而不是帮助人去做什么。要是打着求财的心去弄风水，别说发达，恐怕得穷个一辈子。求福，贵在心诚！

而且，很多风水是不能胡乱布局的。

要知道，大地不管贵局富局或豪强之局，都不可轻取乱用，属山川珍奇数十万人只可用一，百十年中止得数处，纵是富贵亦有很大的风险，弄不好求福反祸，实在得不偿失于人于已都是不利。

至于那些大富大贵世间少有的真龙大地，百余年间方可视时运地运世运人德作一，不看不求为好，因为这样的地多数是诞生治国安邦的名臣武将、大儒、英雄豪杰或一般的国君才可用的，一般的风水师和个人不要非想。

为什么呢？有人可能认为这是封建社会才有的，其实不然，试想这一类的人只有在国家动乱和社会发生重大变更的时候才能出现，掌握着国家的兴衰与人民的生死安危大权，岂能乱用乱作，天下风水师如此多，如果你作一地他作一穴不是天下大乱，后世子孙还用什么！

古有告诫云：“阴阳不看真龙地，看了真地眼睛瞎！”这其实是古人在警告不要拿国家人民安危和自已后世子孙的福德开玩笑，古代已有很多这方面的例子，凡不遵守又不积德者后世多绝，守此有德者可保后世安平人丁兴旺。当今世人不可不知。至于千年一圣贤（文王、孔子、朱子），五百年一明君（开国治乱兴世之君，功垂千年德布四海）必是乘天运地运世运人运应时而生，天垂象地应运人承昌，非人力所敢为之，禁猜禁言，偶有得遇迹象亦不可传，否则灾祸连连。

那么有人问了，既然有禁忌那还怎么用风水，其实古人已告诉了我们解决的方法，自清朝以来出现目前流行的三元玄空大运法就可以运用，只要合运合水局形局又得吉年吉日即算大吉，不要动不动就讲龙穴，即使无法符合风水局无法选择大运，只要选择与宅运和命主运程相生相合的吉年吉日建造或进住也可获吉利。为什么呢？要知道现在社会一切运动变化加快，虽然天运（三元大运及流年）没变，但随着环境的改变，江河道路桥梁隧洞的开凿和人类流动的加快，地运地气的运行规律也随着改变，不可再拘泥古法，否则应用不验反生祸也！这也算是风水的一个进化吧，如果不随着社会进步，不论什么学问都会被淘汰的。

然而，风水福泽的原理就如水源或力学的守衡和转化原理一样，是将物质力量财富向二极分化转移聚集的结果，一些人得到了富贵必然有需要一大批人的付出和维持，大富贵的风水非有大福德之人不能享用，即使偶有人强行或人为得之，发福也不会长久，这就是风水的能量转化原理，与风水学的藏风聚气山水团聚原理是一致的。不过整体来说风水术却在无形中推动社会发展，协调着社会贫富转化。

风水泽人发福的秘密在于气运合一，也就是作用力贵在纯正专一，这就好比一个人的大脑在同一个时间点只能考虑和处理一件事情一样，气场的原理也是在瞬间将力作用于一点才能发挥威力。

世人往往看见好的风水就不遗余力全部用到自家，这样几处风水同时发动但因时间不一致地点也不一样，各地运作用力的性质方向运轨迹也不一样岂不乱了规律自我损耗，这就好比是信号波相互干扰。再比喻推车原有主力是向前推，后来又来几个力有的是向后推，有的是向左向右推，既使各力的方向大体一致，但是当气运衰退走下坡路时力多只会加速其灭王。综观历代帝王将相陵墓无不究奢极欲占尽天下上好风水，所用的年月日时和神灵布局也多合法度，但是最好的讽刺和说明就是其葬后后人多一代不如一代，有的甚至很快就亡国或退家，但观其先人之草陋宅墓却仍有生生余气。并非是帝王将相们所选的风水不好，而是过好反而冲消了其祖上原有运行中的气运加速了其衰退，同时过多的奢侈建造人为的改变了地运气场那还有吉福可言，乘气贵乘天地自然精微之气。古代的地师不知道吗？他们肯定也知道，但他们没办法啊，难道要给帝王寻个风水不怎样的地方做陵寝吗？那他们有几个脑袋够掉的？所以这也是很无奈的事，地师有心，然世道却无法让他们说出真话。

事实也说明了，好风水不要贪多，主承地运未有行尽衰绝不可另起大运，如此也符合天地运行从出生到发展到旺盛到衰绝再重生的循环规律，这也是千百年来绝大多数风水师们不知道的风水奥妙，包括古往今来的一些顶级大师也常范同类的错误；其实杨公祖师早就教导后世：风水是用来救贫解灾，兴业济世保社稷的，当然对于已有的富贵风水，可减缓其衰退，协调使其各方面均衡发展。企业或公共事业方面，因为不是为了某一个人，可合理运用无妨。总而言之，就是一句话“福人居福地”