第四百九十二章：雌雄 (1/2)

与前面的开光不同，唐晨的动作好像又变了。

其实这也很正常，有道是“兵无常势，水无常形，运用之妙，存乎一心”，这句话用在开光上面也是一样的。风水法器千千万万，各有各的不同。有聚财的，有招福的，有化煞的，有驱邪的……既然用途不一，那开光的办法自然也就不一样了。

至于怎么开光，开光出来有什么效果，这都是一门学问。如果要弄清楚，非得好好钻研一阵子不可。前提是，你得有这个天赋，你没天赋的话，就算你钻研一辈子都钻研不出来的。为什么道教在古代也是渐渐衰落的？原因也是出在这里。

佛道儒自晋代之后，就互相融合了，但中间还是有差别的。儒家就不说了，为历朝历代统治者所用，不会有衰落之虞。佛教根植在穷苦百姓中，有“群众基础”，也蓬勃发展。倒是中国本土兴起的宗教——道教，似乎遇到了发展瓶颈。如果统治者重视一些，比如明朝嘉靖皇帝，倒也能兴旺一时；如果统治者不重视，穷苦百姓又被佛教占了一大半去，道教的生存就遭遇危机了。

这都是因为道教传承分两种，比如使用符箓的正一道通常并不出家，而不使用符箓的全真道则是出家的，全真道主要通过内丹修炼精气神形成三花聚顶、五气朝元，来产生后天的神通。

画符需要天赋，开光需要天赋，甚至做法事，也需要天赋。

在道教传承里面，没天赋是玩不转的。

可问题是，哪里有这么多“天赋异禀”的人啊，就算有，他们也不一定会想去做道士吧？一来二去的，道教自然就衰落的。如果遇到一些没本事的，靠把戏一样的“法术”糊弄人的老道，那更是给道教不小的打击。再加上近代的一些原因，道教更是失去了发展的先机。如果不是有国家扶持，恐怕道教现在都式微了。

失之东隅，收之桑榆。道教虽然有些衰落了，但其实它的传承一直未断过。脱胎于道教的风水术，在民间还是很受欢迎的。哪怕是一些达官贵人，也会受到影响，从而对风水“敬而远之”。民间更是因为风水纠纷，而产生过伤人事件。

风水本身是好的，只是用的人不对，就会产生不良的影响。

唐晨很看重这个问题，不管是谁，请他看风水的时候他都要详细询问，弄这个风水有什么意图。如果支吾不清的，他是不会出手的。

好比现在的周德清，别说他是“茶王”，就算他是什么高官，要用风水做些什么缺德的事，唐晨也不会就范的。

不过促成一段姻缘，唐晨还是挺乐意的。

俗话说，宁拆十座庙，不毁一桩婚。能促成一段姻缘，是功德无量的好事。唐晨的本意是：“周老的孙女长得如此‘惊人’，我都帮她促成姻缘了，这不是一件普天同庆的好事吗？”其实唐晨答应这么做，也想到了在高（gao）州结识的蓝雅怡。蓝雅怡这位姑娘的身材没得说，但相貌嘛，确实平凡了些。世间有很多这样的女子，她们不过是相貌稍差，却总是寻不到美满的姻缘，这其实是很不和谐的事。

风水一道，讲究的是“天人合一”，婚姻大事，自然也在其中。如果唐晨拒绝了这件事，他怕自己的“道心”受到影响。“道心”这个东西，说起来挺飘渺的，但有时候就是存在。好像陈泉笙陈老说的那样，没有一颗坚定的心，是不能踏进风水最高境界的。

不想当将军的士兵不是好士兵，唐晨既然选择了这条道路，就已经决定了要走的方向。

“呼，第一次开光这种法器，其实也挺要命的……”

唐晨心中有点波澜，第一次开光法器，失败的成功几率会很高。

但好在，四哥这栋别墅的气场，已经消耗得差不多了。虽然气场越浓厚，开光出来的法器越高级。可事情也得分两面看，气场越醇厚，开光法器的难度也越大。

这时候，在用茶籽油点洗过瓷娃娃的眼睛后，唐晨开始默念经文了。

一股清风，不知何时就飘了起来。其声呜呜然，如泣如诉，如怨如慕，让人听了都有点寒碜。

“这是怎么了？好像弄得像鬼宅一样……”

老郭不由地问道。

曾老也惊疑不定，猜测道：“这可能是模仿女子哭诉的声音吧……”

周德清一愣，然后不确定地说道：“唐师傅在念什么经文？”

由于唐晨并没有想着避开他们，所以念的经文都念出声来：“……皇后屯磨，吉凶之常，以辩雌雄之节，乃分祸福之乡。宪敖骄居，是胃（通谓）雄节，共验，是胃雌节。夫雄节者，涅之徒也。雌节者，兼之徒也。夫雄节以得，乃不为福，雌节以亡，必得将有赏。夫雄节而数得，是胃积央。

凶忧重至，几于死亡。雌节而数之，是胃积德。慎戒毋法，大禄将极。凡彼祸难也，先者恒凶，后者恒吉。先而不凶者，是恒备雌节存也，后恒备雄节存也。先亦不凶，后亦不凶，是恒备雌节存也。先亦不吉，后亦不吉，是恒备雄节存也。凡人好用雄节，是胃方生。大人则毁，小人则亡。以守不宁，作事克，厥身不寿，子孙不殖。是胃凶节，是胃散德。凡人好用雌节，是胃承禄。富者则昌，贫者则谷。以守则宁，以作事则成。以求则得，以单则克……”

“你们听过这篇经文吗？”

周德清又继续问道。

曾老和老郭都摇了摇头，他们又不是风水师，更不是道士，怎么可